· Guía de los signos

Los signos del zodiaco en la poesía de Jan Kochanowski: las constelaciones de «Phaenomena»

Znaki zodiaku w poezji Jana Kochanowskiego – gwiazdozbiory w „Phaenomenach”

Jan Kochanowski, el gran poeta del Renacimiento polaco, es conocido sobre todo por sus «Trenos» (Treny) y sus epigramas, pero el maestro de Czarnolas también sentía fascinación por el cielo. En su poema «Phaenomena», una traducción libre y paráfrasis de la obra del poeta griego Arato, describió las constelaciones visibles en el firmamento, entre ellas las que dieron nombre a los signos del zodiaco. Es uno de los textos polacos más antiguos en los que Virgo, Libra, Piscis o Sagitario aparecen en lengua polaca.

A continuación citamos fragmentos del poema, escrito en polaco antiguo y trasladado aquí al español (la barra marca el final de cada verso), y bajo cada uno explicamos brevemente de qué habla el poeta.

Ofiuco, la «decimotercera» constelación

Mas junto a esa cabeza busca otra cabeza, / la del claro Ofiuco, de cuyos hombros brota / un fuego tal que aun en plenilunio se divisa; / en sus manos ya no es tan grande la luz. / En ellas se enrosca una gran serpiente que ciñe / a Ofiuco; mas él avanza con paso audaz.

Ofiuco, el Serpentario, es una figura que sostiene una serpiente entre las manos. Las estrellas de sus hombros brillan tanto que se ven incluso con luna llena, mientras que las de sus manos son más débiles. El camino del Sol en el cielo atraviesa Ofiuco, por eso a veces se le llama «el decimotercer signo del zodiaco», aunque la astrología trabaja tradicionalmente con doce signos.

Libra

Allí, bajo su espalda, contempla con cuidado / la equilibrada Libra, mas no arde con tal fuerza.

Libra se encuentra justo debajo de Ofiuco. El poeta señala que sus estrellas son claramente más débiles, y en efecto, la constelación de Libra es una de las menos brillantes del zodiaco.

Virgo, la diosa de la justicia

Bajo los pies del claro Boyero contemplas / a la Virgen, que sostiene una espiga de trigo maduro. / ¡Seas hija del padre que quieras ser llamada / (pues diversas son las voces humanas), oh Virgen elegida! / Mira con ojos benignos hacia esta humilde tierra / ¡y consiente ser nombrada en rimas indignas! / Mientras fluía aquella gloriosa primera edad de oro / y los hombres guardaban la virtud por propia voluntad, / sin mirar castigos ni leyes de ninguna clase, / sino solo el decoro, que era su única ley, / ¡santa Justicia!, tú no despreciabas / la compañía de los mortales, sino que vivías con ellos, / enseñando a cada uno su deber, / y ellos tenían en honor tu santa voz. / Por eso en aquellos primeros años no se conocía la espada / ni se oía hablar de riñas entre parientes. / Vivían todos en paz, contentos con aquello / que basta a la naturaleza; y así la travesía del mar / era desconocida para los hombres, y por un terrón de oro / nadie ponía su vida en peligro. / El arado y el campo eran todo el sustento humano, / y la santa Justicia a todos bendecía.

Pero cuando tras la de oro llegó la edad de plata, / rara vez se vio después a esta santa Virgen. / Y aun entonces ya no quiso mezclarse con los hombres, / sino que solo al atardecer descendía de los montes / y, al divisar una multitud no pequeña de gente, / les reprochaba abiertamente la virtud descuidada: / «¡Qué malos hijos —decía— tras la estirpe de oro! / Pero vosotros engendraréis otros aún peores, / y esa edad desatará crueles guerras y matanzas, / y toda clase de pesares caerán sobre los hombres». / Dicho esto, se dirigió a los montes conocidos, / sin que nadie la detuviera, y los dejó llenos de miedo. / Y así como la plata cedió al hierro, / sobre los primeros se multiplicaron hombres peores, / que forjaron por vez primera el sable criminal / y llevaron al buey de labor a la mesa cruel. / No pudo seguir morando con aquella raza despiadada / la santa Virgen, sino que partió al cielo en veloz vuelo / y ocupó el lugar desde donde, en la noche, / se deja ver, vecina del noble Boyero.

En su ala derecha, sobre los hombros, surge / una llama que los griegos llamaron Protrigitir, / de tal tamaño y de un brillo tan notable / como el que arde en la cola de la Osa, de las mayores. / Brillante es, y tiene brillantes estrellas a su lado, / y es fácil verlas si se mira al cielo, / pues además de las que arden en la cabeza y en las patas, / cuatro de las más brillantes tienen su sitio en el talle, / dispuestas en cuadro; pero, con permiso / de los antiguos, a ninguna la llamo por su nombre.

Este es el fragmento más largo y más bello. Virgo sostiene en la mano una espiga de trigo y se encuentra a los pies del Boyero (Bootes). Kochanowski relata el antiguo mito de la diosa de la justicia: en la edad de oro vivía entre los hombres, que eran honrados sin castigos ni leyes, no conocían las guerras ni la codicia y vivían del arado y el campo. Cuando llegó la edad de plata, ya solo aparecía al atardecer y reprendía a la gente por haber descuidado la virtud. Y cuando los hombres forjaron las primeras espadas, se marchó al cielo y se convirtió en constelación.

El Protrigitir mencionado (el griego Protrigeter, en latín Vindemiatrix, «la que anuncia la vendimia») es una estrella brillante en el ala de Virgo, que el poeta compara con las estrellas más brillantes de la cola de la Osa Mayor.

Piscis

Debajo sostiene la cabeza el Carnero, algo inclinado / hacia el sur, y si miras hacia aquellos lugares, / verás los Peces; de ellos, uno brilla con más claridad / y siente más el septentrional Aquilón. / Cada uno está atado por su cadena de la cola. / Las cadenas las une una estrella que los griegos llaman / el nudo celeste; el hombro izquierdo de Andrómeda / alcanza al Pez del norte: esa es señal segura. / Debajo de Capricornio, un Pez distinto de los primeros / (lo llaman el Austral) dirige su mirada a la Ballena. / Entre ellos hay además otras estrellas pálidas, / escasamente encendidas bajo el húmedo Acuario. / No lejos de ellas, un arroyo apenas estrellado / que vierte con su diestra ese mismo Acuario. / Dos estrellas hay en él más nobles: una alcanza / la cola de la Ballena, otra está a los pies de Acuario. / Bajo las patas delanteras del Arquero, la Corona / arde lejos, llevada hacia el sur.

El «Carnero» (Skop) es el nombre en polaco antiguo de Aries. A su lado se encuentran los dos Peces: uno, más brillante, vuelto hacia el norte (el Aquilón es el viento del norte), y ambos unidos por cadenas que enlaza una estrella a la que los griegos llamaban el «nudo celeste». El hombro de Andrómeda toca al Pez del norte. Debajo de Capricornio se encuentra una constelación aparte, el Pez Austral, vuelto hacia la Ballena. Acuario vierte con la mano derecha un arroyo de estrellas de brillo débil, y bajo las patas delanteras de Sagitario brilla la Corona (Austral).

Acuario y Capricornio

En torno al Caballo, los dos Peces se esquivan, / y a sus crines llega Acuario con la mano derecha. / Acuario sale siempre más tarde, tras Capricornio; / Capricornio se adelanta y desciende primero. / Cuando el sol esté aquí, no tengas tratos con el mar, / pues no pueden ser largas las travesías en día corto, / y si al caer la noche el mar empieza a zarandearte, / tarde llamarás a la aurora perezosa. / Entonces reinan los vientos, entonces con helada cruel / se entumecen todos los miembros de los pobres marineros. / Y sin embargo, hoy y siempre, hay barcos en el mar, / y nosotros, como somormujos, a menudo la santa orilla / divisamos de lejos, mientras las olas / golpean, y de la muerte nos separa solo una tabla fina.

Alrededor del Caballo (Pegaso) giran los Peces, y Acuario alcanza sus crines con la mano derecha. Acuario sale siempre después de Capricornio. Lo más interesante aquí es la advertencia práctica: cuando el Sol está en Capricornio, es decir, en pleno invierno, más vale no hacerse a la mar: los días son cortos, las noches largas, soplan vientos fuertes y la helada castiga a los marineros. El poeta añade con amargura que, aun así, la gente sigue navegando, separada de la muerte solo por una tabla delgada.

Sagitario y Escorpio

Pero ten también por sospechoso el primer mes / en que el Arquero es calentado por el sol. / Señal infalible de ello da el Escorpión / cuando, al final de la noche, se alza de las aguas por la mañana, / pues justo tras su aguijón el Arquero maneja el arco / tensado, y después pronto él mismo aparece / siguiendo las huellas del Escorpión; y entonces, a esa hora, / la Cinosura lleva en la noche alta la cabeza. / Por la mañana, Orión entero, y junto a Orión / Cefeo se hunde en el mar desde las manos hasta la cintura.

El poeta también considera poco seguro para la navegación el mes en que el Sol pasa por Sagitario. Lo anuncia el Escorpión (en polaco antiguo, «el Osezno», nombre que se daba antes a Escorpio), que sale al amanecer; justo detrás de su aguijón aparece Sagitario con el arco tensado. En esa época, la Cinosura (la Osa Menor) está alta en el cielo nocturno, al amanecer se pone Orión y Cefeo se sumerge en el mar hasta la cintura.

Géminis, Cáncer y Leo

Bajo la cabeza están los Gemelos, y el Cangrejo de muchas patas / bajo el vientre; bajo las patas traseras, el fiero León. / Aquí es más ardiente el camino de los caballos del sol, / aquí la tierra, tras las guadañas, pierde su cabellera. / En ese tiempo los etesios irrumpen en el mar, / el viento lleva las naves y los remos descansan.

Géminis, Cáncer y Leo se encuentran bajo la Osa Mayor: junto a su cabeza, su vientre y sus patas traseras. Cuando el Sol está en Leo, sus «caballos» recorren el camino más caluroso: es pleno verano, tiempo de siega, cuando la tierra pierde su grano como si fuera cabello. Soplan entonces los etesios, los vientos regulares del verano en el mar Egeo, que empujan los barcos de tal modo que los remeros pueden descansar.

El zodiaco en la literatura polaca

«Phaenomena» demuestra que el zodiaco forma parte desde hace siglos del imaginario europeo común. Para Kochanowski, las constelaciones eran a la vez fuente de mitos, de imágenes poéticas y de conocimiento práctico: un calendario de las estaciones y una guía para los navegantes. Vale la pena leer el texto completo para ver cómo describía los signos que hoy conocemos por los horóscopos uno de los mayores poetas polacos.

Primera publicación (original en polaco): 7 de febrero de 2011. Escrito por astrólogos y especialistas en esoterismo que colaboran con nuestra redacción; revisado y traducido para HOROSCOP.SPACE. © Todos los derechos reservados.

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