· Dictionnaire des rêves

Rêves et divination : les rêves prémonitoires

Sny a wróżbiarstwo – sny prorocze

Pendant le sommeil, l’être humain se transporte dans un tout autre monde, où même les dieux deviennent visibles et où l’impossible devient réalité. Selon de nombreux penseurs, l’âme se repose pendant le sommeil et fait ce qu’elle ne peut pas faire dans le corps humain.

Dans les rêves, même les frontières du temps et de l’espace cessent d’exister, et l’âme peut se représenter l’absolu.

Les images qui nous visitent la nuit vivent à leur propre rythme, coupées de notre réalité.

Dans l’Antiquité, l’interprétation des rêves était une activité commerciale. On a même retrouvé en Égypte une enseigne publicitaire d’interprète de songes. Le texte gravé sur la pierre disait : « J’interprète les rêves au service des dieux. Le Crétois est celui qui explique les rêves. » La Crète passait pour le berceau de nombreux chamans et devins interprètes de songes.

Dans l’Antiquité, la croyance aux rêves était très profondément ancrée. On bâtissait même des temples du sommeil, où venaient surtout les personnes en difficulté et les malades. Ils s’y soumettaient à des rituels de purification : bains et massages devaient libérer l’âme du corps et lui permettre d’entrer en contact avec les dieux. On sacrifiait ensuite un animal, dont on lisait les entrailles pour savoir si l’entreprise serait heureuse ou non. Si le présage était favorable, le malade se rendait dans une salle appelée « abaton », où il se couchait pour dormir. La guérison ne survenait que si le patient voyait en rêve le dieu Asclépios, patron de la médecine.

L’un des premiers interprètes de rêves fut l’éminent philosophe Artémidore de Daldis, qui vécut au IIe siècle de notre ère. Il acquit son savoir en voyageant dans des pays lointains. Il rédigea un manuel des rêves en cinq livres, l’« Oneirocritique ». Cet ouvrage exerça une influence considérable pendant les deux mille ans qui suivirent. Les recherches psychologiques menées de nos jours ont souvent abouti aux mêmes résultats que ceux d’Artémidore.

En quoi consistait l’interprétation des rêves ? Il fallait d’abord classer le rêve dans l’une des deux catégories possibles : les rêves concernant l’avenir, et les rêves ordinaires concernant le passé et le présent. La seconde catégorie avait surtout une valeur médicale et diagnostique.

L’interprète des rêves s’efforce de traduire l’allégorie en une phrase : c’est la première étape de l’interprétation. L’étape suivante consiste à tenir compte de la personnalité du rêveur et de sa vie. Interpréter les rêves est une tâche très difficile ; c’est là que les voyants, forts de leur savoir occulte, excellent à dégager la vérité des songes.

Avec la naissance de l’Église, toutes les formes et variantes de magie furent soupçonnées de collusion avec Satan. L’interprétation des rêves fut elle aussi rejetée par l’Église. Bien que l’Ancien et le Nouveau Testament présentent les rêves comme une voie de révélation divine, le clergé ne les acceptait pas. Les théologiens jugeaient les femmes particulièrement vulnérables à ce genre de tentations démoniaques. On se justifiait en soulignant que les gens ordinaires n’étaient pas les prophètes de la Bible. L’expansion de l’empire arabe au Moyen Âge fit renaître l’espoir de voir les rêves retrouver leur place dans la vie humaine : dans l’islam, les rêves acquirent une importance presque religieuse, voire cultuelle.

Aux XIVe, XVe et XVIe siècles, l’interprétation des rêves se réduisit à la lecture de sentences classées par ordre alphabétique. Elle tomba au rang de divertissement. L’Église de l’époque tolérait cette méthode ; même des prêtres l’employaient, afin de soumettre la croyance populaire au pouvoir de la magie au courant officiel de la vie religieuse. Au XIXe siècle, les clés des songes passaient pour des repaires de superstitions et de préjugés. Leurs tirages ne cessaient pourtant d’augmenter.

En 1900 parut la grande œuvre de Sigmund Freud. Il rendit aux rêves leur statut d’objet d’étude scientifique, en affirmant que le rêve est une formation psychique pourvue de sens.

Première publication (original polonais) : 1 mars 2010. Rédigé par des astrologues et des spécialistes de l’ésotérisme qui collaborent avec notre rédaction ; révisé et traduit pour HOROSCOP.SPACE. © Tous droits réservés.

Horoscop.space PremiumDécouvrez votre horoscope individuel