As civilizações mais citadas são as dos maias, astecas e incas. Pouca gente sabe, porém, que antes delas existiram outras.
Os maias habitavam a península de Yucatán e o sul do México; os astecas, o Vale do México; e os incas, a parte ocidental e central do continente sul-americano (os Andes).
Entre as culturas pré-incaicas mais antigas, merecem destaque:
- A civilização indígena Chavín. Essa civilização deixou grandes obras artísticas e crenças que se conservaram até hoje. As crenças dessa civilização se referem às origens míticas do mundo.
Essa cultura surgiu por volta de 900 a.C., e o seu declínio é datado mais ou menos de 200 a.C.
O nome Chavín vem do seu centro cultural mais famoso, Chavín de Huántar. Sobre as origens de Chavín, existiram muitas teorias. Chegou-se a supor uma origem olmeca, mas hoje se admite que essa cultura nasceu nos próprios Andes. O seu legado foram construções de pedra e baixos-relevos.
Erguiam-se templos, e havia especialização na ourivesaria.
A cultura Chavín influenciou muito os seus sucessores na esfera das crenças religiosas. A divindade mais importante de Chavín – um deus com presas e garras de felino – apareceu nas culturas seguintes durante muitos séculos.
- Uma civilização anterior à chegada dos incas – os mochicas. Essa civilização é famosa pela sua arte e pela cerâmica. Recebeu esse nome por causa do Vale de Moche, onde se desenvolveu.
Os mochicas não conheciam a escrita, e a única fonte de conhecimento sobre eles são as coleções de cerâmica. Nenhuma outra cultura levou a arte da olaria a tamanha perfeição. A arte era cheia de símbolos e de cores, graças aos pigmentos naturais. Na cerâmica podiam-se ver numerosas cenas eróticas. O ocaso dessa cultura se dá por volta de 800 d.C. Ela foi substituída pelo estilo da cultura Chimú, que existiu até a invasão inca, no século XV.
Os incas ampliaram o aparato da administração do Estado e o exército. Na esfera cultural, inspiraram-se nos seus predecessores.
Depois de 800 d.C., desenvolveu-se também a cultura de Tiahuanaco. Os seus construtores erguiam edifícios imponentes, unidos por grampos de metal. Nessas construções representavam lendas.
Segundo a lenda, o deus Viracocha realizou o ato da criação do mundo. A sua primeira obra teria sido uma terra sem luz, habitada por gigantes de pedra. Mas esse mundo não agradou ao criador, que enviou um dilúvio sobre ele. Outro mito conta que o criador fez o Sol, a Lua e as estrelas. Em seguida, modelou em barro as pessoas e os animais.
Nessas civilizações se formou com muita força o xamanismo, que vive até hoje na América do Sul. Os xamãs eram chamados de curanderos, ou seja, curandeiros. Diz-se que o curanderismo é mais do que cura e fitoterapia. É também uma filosofia de vida que nasceu do xamanismo e se baseia em viver em harmonia com a natureza, com o próprio organismo e com o Cosmos.
É preciso manter o equilíbrio entre esses planos. Se a pessoa sai desse ritmo, sofre, adoece e não consegue dar conta da vida diária.
Os xamãs ajudavam essas pessoas a alcançar o equilíbrio entre esses mundos. Ocupavam-se também da cura da alma e do corpo, da previsão do tempo e do desfazimento de feitiços.
Hoje, as práticas dos curanderos ficam mais populares a cada ano.
Os segredos da vida dos incas
Os incas tinham um sistema muito complexo de governo despótico. Acreditava-se que os ancestrais da linhagem inca tinham sido criados pelo deus Sol, Inti. Cada monarca inca era considerado filho do deus Sol. Os soberanos se casavam com as irmãs para preservar a origem divina. Esses casamentos incestuosos eram permitidos. As uniões incestuosas, mantidas por muitas décadas, levaram ao enfraquecimento do material genético desse povo.
Além da esposa principal, o soberano (Sapa Inca) tinha muitas esposas secundárias, que na verdade eram concubinas. A poligamia só era permitida aos altos funcionários. O resto da sociedade era obrigado à monogamia.
As coisas usadas uma vez pelo soberano deviam ser queimadas, porque estavam “contaminadas” de santidade. O palácio do soberano, depois da sua morte, continuava pertencendo a ele, e não ao seu sucessor. A morte do soberano era celebrada com grande solenidade. As esposas e concubinas, ou os servos favoritos, eram mortos e sepultados com o monarca falecido.
A teocracia se baseava no governo do soberano – o Sapa Inca – e de todo o aparato burocrático e sacerdotal. O Sumo Sacerdote era membro da família do soberano e era chamado de Villac Umu.
As guerras com os vizinhos eram um elemento constante da vida dos incas. Muitas guerras eram travadas sob o lema da “defesa do culto do Sol”. Iam para a guerra cerca de 200 mil guerreiros. O guerreiro ocupava uma posição social bastante elevada. O exército era muito bem organizado e treinado. Os guerreiros em serviço ativo recebiam pagamento do Estado, e os vizinhos cuidavam das suas terras. No exército, mascava-se coca. Os exércitos incas tomavam cuidado, durante a guerra, para não matar os adversários; os incas faziam prisioneiras as populações de outras sociedades. Para os mochicas, assim como para os astecas, os prisioneiros eram destinados ao sacrifício aos deuses. Quando faltavam vítimas entre os prisioneiros, sacrificavam-se os próprios cidadãos. Os astecas acreditavam que a sua missão era fornecer alimento ao deus Sol – ou seja, sangue.
Os incas tinham um sistema social muito interessante. O grupo mais numeroso era o dos camponeses, que cultivavam a terra com as suas famílias. Esperava-se que cada cidadão formasse a própria família no tempo certo. Para o homem, isso era até os 23 anos; se ele não escolhesse uma esposa, um funcionário o ajudava nisso. Para as mulheres, o período ia dos 18 aos 20 anos.
Num dia e ano determinados, as mulheres eram colocadas numa fila e os homens em outra, e eles eram unidos por meio das orações dos sacerdotes.
Havia também o chamado período de experiência, em que o homem passava a ajudar nos trabalhos da casa da moça escolhida e morava com ela. Eram permitidas relações antes do casamento, e a virgindade não tinha importância para o matrimônio. Depois da morte da esposa, havia um ano de luto, e então o homem podia tomar outra mulher como esposa.
O xamanismo da civilização inca
Na cultura inca, a vida religiosa se concentrava em torno da figura do xamã, cujo chamado acontecia de diferentes formas: por herança, por nomeação de outro xamã ou pela vontade dos espíritos. A tarefa do xamã era curar o corpo e a alma humanos. Cada xamã tinha o seu próprio espírito protetor, que o acompanhava nos rituais e em toda a jornada da vida. Acontecia de um ser espiritual feminino visitar o xamã em sonhos e ter relações sexuais com ele. Isso significava a transmissão de poder ao xamã.
Os xamãs usavam no seu trabalho o poder dos animais e das pessoas mortas.
Ao entrar em transe, o xamã se transformava no seu avatar ou era possuído – devorado – por ele. O xamã podia entrar em contato com espíritos e forças malignas. As doenças podiam ser tratadas por um curandeiro, mas a alma roubada de uma pessoa só podia ser reencontrada por um xamã.
O caminho do candidato a xamã passava por tormentos e sofrimentos. Durante a iniciação, o candidato vivia, numa visão, o desmembramento do próprio corpo até os ossos. Acreditava-se que os ossos eram símbolo da vida. O corpo desmembrado do xamã era recomposto, e os órgãos voltavam ao seu lugar. Muitas vezes se colocava no corpo um cristal, que simbolizava um grande poder. Nesse tempo, o espírito do xamã se comunicava com o outro mundo. Esse lugar era designado como axis mundi, ou seja, um lugar sagrado – o centro do mundo.
Esse centro era chamado de Árvore Cósmica. A viagem do xamã a outros mundos era iniciada por plantas inebriantes, jejum, mortificações, meditação, canto ou sons.
Usavam-se plantas alucinógenas como a vilca, o tabaco, o cacto San Pedro, a brugmânsia e a ayahuasca.
Primeira publicação (original em polonês): 28 de março de 2010. Escrito por astrólogos e especialistas em esoterismo que colaboram com a nossa redação; revisado e traduzido para o HOROSCOP.SPACE. © Todos os direitos reservados.
