O espiritismo (do latim spiritus, “espírito”) é uma doutrina religioso-filosófica fundada na França do século XIX por Allan Kardec e hoje difundida sobretudo no Brasil. O espiritismo está presente também nos EUA, onde não tem a forma de um culto separado, mas é praticado por fiéis de diferentes confissões cristãs.
Os espíritas distinguem 2 correntes principais na sua doutrina: a científica (que se dedica a estudar fenômenos “sobrenaturais”) e a kardecista (religioso-filosófica, baseada nas ideias de Kardec).
O espiritismo é uma religião?
Dificilmente se pode chamar o espiritismo de religião, porque ele não tem formas nem locais de culto definidos, não tem clero, não exige exclusividade, não converte os outros, não proclama possuir a “verdade absoluta” e não exige filiação permanente nem participação regular em reuniões. O espiritismo enfatiza a importância de adquirir conhecimento individualmente e de desenvolver habilidades sem quaisquer limitações de natureza religiosa.
Formas de organização
O espiritismo é organizado à maneira de um partido político: a filiação é aberta a todos, e as contribuições são cobradas apenas dos membros permanentes.
Os salões de reunião espíritas não têm sinais externos visíveis, e os interiores não são decorados com símbolos ou inscrições característicos. Não há rituais definidos, cerimônias de admissão, sacerdotes etc. Às vezes, pede-se aos participantes das sessões que antes não comam carne e se abstenham de café e álcool. Os espíritas não usam nenhum “objeto mágico”, como talismãs, bolas de cristal ou pirâmides, cartas de adivinhação etc. A única forma de culto é a oração individual e emotiva a Deus, pedindo amparo, sem regras definidas.
Os espíritas estão reunidos na União Espírita Internacional, com sede em Paris; a organização mais numerosa é a Federação Espírita Brasileira. Essas organizações mantêm ou financiam hospitais, escolas, asilos, centros de reabilitação para dependentes químicos e organizam ajuda aos pobres e às vítimas de catástrofes etc.
Princípios do espiritismo
O espiritismo não tem a exclusividade da verdade (os espíritas podem seguir todas as outras religiões e filosofias, desde que representem valores humanistas).
O espiritismo apoia o internacionalismo e o pacifismo.
A base da doutrina são os ensinamentos de Jesus e dos chamados “Espíritos Esclarecidos”.
Existe Deus (a Inteligência Suprema) e existem os Espíritos, que passam por um processo de autoaperfeiçoamento ao longo de sucessivas reencarnações.
Os Espíritos, como parte da Natureza, podem se comunicar com as pessoas vivas e influenciar a sua vida.
A vida espiritual do ser humano é eterna, ao contrário da vida física.
Cada pessoa (ou melhor, o seu espírito) precisa se aperfeiçoar (evolução espiritual) ao longo das sucessivas reencarnações. Um exemplo de espírito perfeito encarnado num ser humano é Jesus.
Muitos planetas do Universo são habitados por seres inteligentes e espirituais; o contato com eles, porém, é quase impossível, porque existimos em “níveis” diferentes.
O espiritismo foi transmitido à humanidade pelo “Consolador” (anunciado por Jesus), que deve “restituir a todas as coisas o seu verdadeiro sentido”.
A pena de morte deveria ser proibida; os suicídios deveriam ser evitados, porque são um obstáculo à “evolução espiritual”.
Todo ser humano tem o dom de se comunicar com os espíritos (mediunidade), mas só alguns têm consciência disso.
A caridade é muito importante, porque facilita o autoaperfeiçoamento dos outros.
O ser humano deve procurar ampliar ao máximo o seu conhecimento e as suas habilidades.
O espiritismo se considera: 1) uma forma “superior e mais perfeita” de cristianismo, purificada das distorções. Por isso não dá importância aos rituais religiosos e tolera que os seus adeptos pertençam a outras Igrejas;
2) a verdadeira ciência sobre a vida da alma humana (embora, na opinião da imensa maioria dos cientistas, espiritismo e ciência se excluam mutuamente).
As religiões diante do espiritismo
O protestantismo, a ortodoxia e o catolicismo, assim como o judaísmo, condenam firmemente o espiritismo com base no Antigo Testamento (Deuteronômio 18,10-14), que proíbe qualquer tentativa de contato com os mortos. No judaísmo antigo, porém, a evocação de espíritos era praticada, como mostra a história bíblica de Saul (1 Sm 28), que, por intermédio da médium de En-Dor, evoca o espírito do profeta Samuel, o qual lhe prediz a morte certa.[1]
Alguns teólogos cristãos afirmam que os supostos “espíritos dos mortos” são, na verdade, demônios, porque a doutrina espírita da reencarnação e do aperfeiçoamento de todos os seres humanos contradiz o cristianismo. Outros mostram que isso nada tem a ver com a questão da reencarnação e que a Bíblia não diz em lugar nenhum que, apesar da violação da proibição divina, o contato com os mortos nunca pode ser estabelecido. O catolicismo proíbe os fiéis de participar de sessões espíritas; a Igreja brasileira, porém, é mais tolerante nesse aspecto.
O budismo lamaísta no Tibete e na Mongólia acredita no contato dos vivos com os espíritos dos mortos. Existem muitos rituais-exorcismos durante os quais um médium entra em contato com um morto incômodo, que, por exemplo, assombra a própria família ou provoca fenômenos do tipo poltergeist.[2]
O caodaísmo, religião difundida no Vietnã, usa sessões espíritas para entrar em contato com os espíritos dos mortos; chega a incluir os mais famosos deles (por exemplo, Shakespeare, Lenin, Joana d’Arc) entre os seus santos.[3]
Métodos de contato com os espíritos
Transe
A comunicação com os espíritos por meio de uma pessoa especialmente dotada para isso (o médium), que durante o transe pode até ser diretamente tomada pelo espírito e falar com a voz dele. No início, o médium buscava contato com um espírito concreto, escolhido. Mas descobriu-se que os espíritos muitas vezes “se fazem passar” por outros, e por isso hoje o médium fica aberto ao contato com qualquer espírito disposto. Os encontros dos espíritas com o médium são chamados de “sessões”. O objetivo do médium muitas vezes é ajudar os espíritos “perdidos e sofredores” de pessoas que morreram, por exemplo, de morte súbita num acidente, ou que buscam vingança contra outras pessoas. As sessões costumam acontecer num cômodo sem janelas, em volta de uma mesa de madeira (geralmente redonda), na maioria das vezes à noite (o que deve facilitar a materialização dos espíritos). Em “livros de orações” especiais, anotam-se os nomes das pessoas pelas quais os espíritas oram de modo particular.
Tiptologia
Método de comunicação com os espíritos por meio de um código combinado, batido pelo espírito (técnica criada pelas irmãs Fox).
Indicação de letras
O método consistia, no início, em colocar sobre a mesinha um objeto pontiagudo, por exemplo uma caneta, que o espírito direcionava para as letras do alfabeto escritas. Hoje, na maioria das vezes, é uma prancheta feita de madeira de choupo (sobre a qual os participantes da sessão colocam as mãos), posta sobre uma mesa de madeira onde estão escritas as letras do alfabeto e as palavras “sim” e “não”. O método é considerado especialmente perigoso para pessoas inexperientes, porque o espírito pode tomar o corpo de alguém.
Transcomunicação
Método de leitura de mensagens de muitos espíritos ao mesmo tempo, por meio da gravação e da interpretação do ruído de aparelhos de rádio e televisão sintonizados em canais sem transmissão definida.
Psicografia (escrita automática)
A pessoa (muitas vezes um médium) escreve numa folha sem pensar no que escreve, deixando-se controlar pelo espírito. Dessa forma, o próprio espírito pode registrar a sua mensagem.
Argumentos dos opositores do espiritismo
Os fenômenos “paranormais” do tipo poltergeist podem ser provocados de forma consciente ou inconsciente por determinadas pessoas (não por acaso, na maioria das vezes, meninas na puberdade).
Os cristãos afirmam que nas sessões espíritas se evocam demônios sem saber.
Os defensores da existência de seres elementais afirmam que são eles, e não os espíritos dos mortos, que aparecem durante as sessões.
Qualquer pessoa pode praticar a escrita automática sem grande dificuldade, especialmente se tiver uma psique dissociativa. Fenômenos semelhantes são comuns nas chamadas “culturas primitivas”, durante rituais de possessão.
A tiptologia e a indicação de letras são causadas por movimentos quase invisíveis, muitas vezes inconscientes, das mãos do médium ou de um grupo de pessoas. Experimentos confirmaram isso. As irmãs Fox admitiram que as batidas não eram produzidas por espíritos, mas por elas mesmas, estalando os dedos dos pés. Com a tecnologia audiovisual atual, esses efeitos podem ser produzidos com ainda mais facilidade.
As supostas experiências dos participantes das sessões podem ser causadas por histeria coletiva (muitas vezes são pessoas deprimidas depois da morte de entes queridos e, por isso, suscetíveis a essas reações). Pesquisas psiquiátricas confirmaram que a maioria dos espíritas é mais sugestionável do que a média das pessoas.
Mesmo as testemunhas oculares de “fenômenos paranormais” na maioria das vezes não relatam a verdade objetiva. Já no século XIX se provou (por meio de “sessões falsas” organizadas por cientistas, em que se usavam simples truques de ilusionismo) que a maioria das pessoas, depois das sessões, descrevia fatos que não tinham acontecido na realidade e omitia os fatos que punham em dúvida a credibilidade da sessão. Esse experimento foi repetido (com resultado idêntico) em 2003 pelo psicólogo britânico Richard Wiseman.
Notas
Richard Cavendish, “Os mistérios do mundo” (ed. polonesa), MULTICO, Varsóvia, 1995, p. 123; segundo R. Cavendish, p. 133; segundo R. Cavendish, p. 141.
Bibliografia
R. Wiseman, E. Greening e M. Smith, Belief in the paranormal and suggestion in the seance room, em: “British Journal of Psychology”, 94(3), 2003, p. 285-297.
Dicionário Biográfico Polonês (Polski Slownik Biograficzny), verbete “Ochorowicz Julian Leopold (1850-1917)”, vol. 23, p. 499-505.
Dicionário Biográfico Polonês (Polski Slownik Biograficzny), verbete “Ossowiecki Stefan (1877-1944)”, vol. 24, p. 431-433.
(fr) Gabriel Delanne, Les Apparitions matérialisées des vivants et des morts, t. I-II. Paris, Leymarie, 1909-1911
Primeira publicação (original em polonês): 13 de janeiro de 2009. Escrito por astrólogos e especialistas em esoterismo que colaboram com a nossa redação; revisado e traduzido para o HOROSCOP.SPACE. © Todos os direitos reservados.
