Vivemos e temos consciência disso. Vivemos em contato permanente com o nosso ambiente. A cada momento, por meio dos sentidos, recebemos inúmeras impressões. Não somos, porém, testemunhas passivas do que acontece à nossa volta.
A nossa consciência nos diz que realizamos um trabalho duplo: trabalhamos com o corpo, quando executamos as nossas decisões ou fazemos observações, e trabalhamos com a mente, quando traçamos o plano da nossa conduta futura.
Falamos, portanto, de vida física e de vida mental. A fisiologia nos diz como o corpo trabalha, e as ciências psicológicas nos dizem como a mente trabalha.
Existe também a questão da imortalidade da vida mental, do nosso espírito. Se se provasse que a vida mental é um produto da vida física do organismo, não se poderia falar de imortalidade da vida mental. No momento em que o organismo morre, a própria vida mental se extingue de forma irreversível. Resta, porém, algo que dirigia a vida do organismo. Esse algo continua vivendo e talvez seja, de todo, indestrutível, imortal. Esse algo é a alma.
Diz-se que a vida psíquica abrange apenas o conceito de consciência. Conhecemos, no entanto, muitíssimas atividades realizadas sem consciência.
Conhecemos três grupos de provas da imortalidade da mente humana
- Provas morais, ou seja, éticas
- Provas psicológicas
- Provas metafísicas.
A ética prática fala muito sobre a alma. A base do trabalho cultural de um indivíduo é o nível do seu desenvolvimento ético. Esse desenvolvimento, porém, exige trabalho, só que a vida do indivíduo é curta demais para esgotá-lo – por isso existe a convicção de que a vida atual é apenas um período parcial, como um episódio da vida do indivíduo.
A ferramenta de trabalho do indivíduo pensante é o corpo. Com o tempo, ele o abandona, quando o corpo se torna incapaz de cumprir as suas tarefas, e depois a alma segue adiante. Para onde e como? Há muitas teorias sobre essa questão. O espírito provavelmente recria a si mesmo em algum outro ambiente, ou talvez neste mesmo ambiente, mas em outro corpo.
Pode-se raciocinar da seguinte forma: todo ser humano busca se desenvolver rumo aos mais altos ideais da cultura espiritual, pessoal e individual.
A vida humana na nossa sociedade é apenas um episódio nessa busca, no qual diferentes indivíduos chegam a diferentes níveis de cultura espiritual individual.
A evolução diz que tudo se desenvolve. A aniquilação da individualidade humana contradiz os princípios da lei da evolução universal.
Portanto, o momento da morte do corpo não aniquila a individualidade humana.
O problema da imortalidade da mente humana não entrou no âmbito da psicologia como uma lei fundamental dessa ciência. Algo impede a difusão dessa ideia.
É possível que a ideia da imortalidade humana não tenha se tornado o fundamento da psicologia universalmente reconhecida apenas porque as mentes, no seu trabalho filosófico, pararam aqui.
“A imortalidade de algo é a perenidade no tempo – e não apenas no futuro, mas também no passado.”
Primeira publicação (original em polonês): 16 de novembro de 2010. Escrito por astrólogos e especialistas em esoterismo que colaboram com a nossa redação; revisado e traduzido para o HOROSCOP.SPACE. © Todos os direitos reservados.
