As ideias e realizações da Grécia antiga são parte importante da história cultural europeia. Também vale conhecer as tradições religiosas, os conhecimentos esotéricos e as interpretações do mundo que circulavam entre os gregos e entre os povos que autores gregos chamavam de “bárbaros”.
Nota editorial: este artigo reúne informações históricas e interpretações esotéricas posteriores. As chamadas “eras astrológicas”, os ciclos planetários e algumas correspondências entre deuses pertencem a leituras astrológicas, não a explicações históricas ou científicas comprovadas. “Bárbaros” é aqui uma designação usada por fontes gregas para povos não gregos, e não uma classificação atual.
Para conhecer outra prática de adivinhação mencionada no texto, leia também nosso artigo sobre leitura das cartas clássicas.
Deuses, templos e oráculos
No modelo astrológico de eras usado pelo texto original, o fim da chamada Era de Áries é situado por alguns autores no século VI a.C., período de grandes mudanças religiosas e filosóficas em diferentes regiões. Na Grécia, as pessoas cultuavam um amplo panteão: deuses associados ao cosmos e à natureza, além de outras divindades, espíritos e heróis. Havia sacerdotes, lugares de culto, templos e altares.
Os gregos pediam a intercessão e o conselho dos deuses. Visitavam um santuário, faziam a oferta ou o pagamento solicitado e, depois de algum tempo, recebiam uma resposta de um sacerdote ou sacerdotisa. Esses locais eram conhecidos como oráculos; a palavra latina oraculum podia designar tanto a resposta quanto o lugar ligado à consulta. Também se buscavam sinais no voo dos pássaros, no ambiente e nos fenômenos naturais, na cera, no canto do galo e em muitas outras práticas.
Medicina, magia e Hipócrates
Depois das Guerras Médicas, a cultura grega entrou em contato com tradições de astrologia, quiromancia, magia e demonologia. Médicos da Antiguidade também empregavam encantamentos e preparados de ervas. Pessoas doentes procuravam templos e levavam oferendas em intenção de sua recuperação.
Hipócrates viveu aproximadamente entre 460 e 370 a.C. A teoria dos quatro humores — fleuma, sangue, bile amarela e bile negra — aparece em textos da tradição médica hipocrática e foi posteriormente associada à doutrina dos quatro temperamentos: sanguíneo, fleumático, colérico e melancólico. O juramento hipocrático costuma ser comparado a ideais de ética e de não causar dano. Uma formulação reproduzida em resumos esotéricos diz: “Prometo levar uma vida pura e moral e cultivar minha arte, abstendo-me de causar qualquer dano ou injustiça”; trata-se de uma paráfrase, não de uma citação literal do juramento antigo.
As regras sobre encantamentos e magia variavam conforme o lugar e a época. Algumas fontes distinguem taumaturgos, ou realizadores de prodígios, dos goētes, termo aplicado a praticantes de magia ritual ou considerada nociva. Em certas interpretações, os primeiros seriam auxiliados pelos deuses e os segundos por demônios maléficos; essa divisão reflete crenças antigas, não uma descrição objetiva de poderes sobrenaturais.
Mistérios e órficos
Os cultos de mistério ocupavam um lugar importante na religião grega. Muitos estavam ligados a festivais em honra de Deméter, Cibele, Dioniso e outras divindades associadas ao nascimento, à fertilidade e à morte. Relatos antigos e interpretações posteriores descrevem procissões com tochas e imagens divinas, fórmulas rituais, curas consideradas milagrosas e participantes em estados de êxtase. Com o tempo, surgiram associações reservadas, nas quais apenas pessoas iniciadas podiam participar dos ritos.
Os órficos formavam uma dessas tradições. Escolheram Orfeu como patrono e, segundo relatos antigos, mantinham escolas com regras de ascetismo e disciplina rigorosa. Uma versão da cosmogonia órfica, isto é, de sua narrativa sobre a origem do universo, conta que Fanes nasceu de um ovo colocado na água. Divindade da luz e do ciclo anual, Fanes era representado entre serpentes e os doze signos do zodíaco.
Os órficos honravam especialmente Dioniso, associado a cultos de fertilidade. Algumas narrativas distinguem duas figuras que mais tarde foram reunidas: Dioniso-Baco, ligado ao vinho, e Dioniso Zagreu, apresentado em certos mitos como grande caçador e filho da Serpente. Nessas versões, Baco chega ao Olimpo, enquanto Zagreu morre. Apolo também era cultuado; tradições posteriores o associaram à luz solar e à harmonia.
A religião grega não tinha uma única doutrina uniforme sobre um Absoluto ou um Deus supremo. Ainda assim, Zeus ocupava a posição mais elevada em muitas versões do panteão.
Pitágoras e o mistério dos números
Pitágoras (cerca de 570–490 a.C.) foi uma figura grega célebre, associada à matemática, à filosofia e a ensinamentos religiosos. A tradição esotérica costuma chamá-lo de pai da numerologia. Relatos posteriores afirmam que viajou e estudou no Egito, na Babilônia e na Pérsia; os detalhes dessas viagens são debatidos pelos estudiosos. Depois, estabeleceu uma escola em Crotona, no sul da Itália. Segundo algumas biografias antigas, os iniciantes faziam votos de silêncio por períodos de dois a cinco anos. Em seguida, tornavam-se akousmatikoi, ou ouvintes externos, e escutavam os ensinamentos atrás de uma cortina. Mais tarde, alguns passavam a ser chamados mathēmatikoi, alunos internos, e participavam de ritos após uma purificação.
Pitágoras não deixou escritos conhecidos, e muitas ideias atribuídas a ele chegaram até nós por meio de alunos, autores posteriores e escolas que desenvolveram o pitagorismo. Nomes como Platão e Apolônio de Tiana aparecem em tradições posteriores sobre a transmissão e a interpretação de ensinamentos pitagóricos; isso não significa que todos tenham sido alunos diretos de Pitágoras.
Para os pitagóricos, o número era um instrumento fundamental para compreender o mundo e também um símbolo de coisas e conceitos. As letras do alfabeto podiam ser relacionadas a valores numéricos, e a soma dos valores de uma palavra recebia uma interpretação simbólica. Essas práticas estão entre as raízes históricas da numerologia.
“O mundo é harmonia”, ensinavam os pitagóricos. Eles estudavam as proporções matemáticas entre intervalos musicais e as relacionavam, em sua cosmologia, a elementos, figuras geométricas e corpos celestes. Alguns sistemas pitagóricos contavam dez corpos celestes, embora a lista não correspondesse ao modelo astronômico atual.
Cosmos, alma e metempsicose
Alguns filósofos gregos descreviam o cosmos como um organismo vivo. O Sol era associado ao fogo e à força vital do universo. Os estoicos Crisipo e Posidônio ensinavam que o cosmos era racional e permeado pelo pneuma, um princípio espiritual; a alma humana faria parte dessa ordem. Outras correntes, sobretudo órficas e pitagóricas, defendiam a transmigração da alma após a morte e seu renascimento em outro corpo, como caminho para uma purificação gradual. Os gregos chamavam essa doutrina de metempsicose. As escolas antigas não compartilhavam uma única concepção da alma ou do que acontece depois da morte.
Povos chamados de “bárbaros” pelos gregos
Os gregos usavam a palavra “bárbaro” para se referir a quem não era grego; o termo também podia carregar uma conotação depreciativa. Entre os povos que os gregos encontraram no fim da cronologia astrológica da Era de Áries e no início da Era de Peixes estavam egípcios, povos semitas e persas. Esta seção trata sobretudo de povos da Europa central, ocidental e setentrional, cuja história se relaciona às migrações da Antiguidade tardia, inclusive as do século V d.C. após o enfraquecimento do Império Romano do Ocidente.
O texto original interpreta períodos próximos de quinhentos anos por meio de ciclos planetários, e não da precessão dos equinócios. Netuno leva cerca de 165 anos para orbitar o Sol e Plutão, aproximadamente 250; suas conjunções ocorrem em intervalos de cerca de cinco séculos. Alguns astrólogos modernos associam esses ciclos a grandes mudanças, mas essa é uma interpretação astrológica, não uma causa histórica comprovada. A cristianização da Europa ocorreu ao longo de muitos séculos e de maneiras diferentes em cada região. Associá-la à passagem simbólica de Áries ou Touro para Peixes é uma leitura esotérica, não uma explicação histórica consensual.
Celtas, germanos e escandinavos
Entre os povos da Antiguidade estavam grupos celtas, germânicos e escandinavos. Alguns celtas migraram para a Ásia Menor, onde ficaram conhecidos como gálatas; comunidades celtas também viveram em partes da Itália, da Península Ibérica e de outras regiões. Ao longo do tempo, povos e línguas celtas ocuparam áreas diferentes da Europa. Hoje, o galês, o bretão e o irlandês estão entre as línguas e culturas de herança celta.
Ao se estabelecerem em antigas províncias romanas, diferentes povos adotaram elementos das culturas locais, e algumas comunidades acabaram deixando de usar suas línguas de origem. Autores romanos e interpretações posteriores compararam divindades de diferentes povos: Thor foi associado a Júpiter, Tyr a Marte, Odin ou Wotan a Mercúrio e Freyja a Vênus. Essas equivalências, conhecidas como interpretatio romana, não significam que os deuses fossem idênticos.
Relatos sobre os povos germânicos e do norte da Europa mencionam espíritos e seres sobrenaturais. Ondinas, kobolds, elfos e sílfides, porém, pertencem a tradições folclóricas de épocas e origens diferentes, não a um único sistema religioso antigo. Os celtas usavam a escrita oghâmica; povos germânicos empregavam runas.
Druidas e festivais do fogo
Os druidas eram especialistas religiosos entre os antigos celtas da Gália, da Britânia e da Irlanda, conhecidos sobretudo por fontes antigas e tradições posteriores. Relatos atribuem a eles a guarda de conhecimentos e narrativas, a condução de ritos, a preparação de remédios e misturas de ervas, a interpretação de sinais e o ensino de discípulos. Beltane era celebrado por volta da noite de 30 de abril para 1.º de maio; Samhain, na passagem de 31 de outubro para 1.º de novembro. Algumas interpretações populares ligam esses festivais à imagem posterior dos sabás das bruxas, mas uma continuidade histórica direta não está demonstrada.
Do arquivo das nossas revistas esotéricas. Escrito por astrólogos e especialistas em esoterismo que colaboram com a nossa redação; revisado e traduzido para o HOROSCOP.SPACE. © Todos os direitos reservados.
