Иудаизм и христианство – монотеистические религии. Они проповедуют веру в единого Бога-Творца, который является существом, отделённым от человечества. Обе традиции решительно отвергают и осуждают магию. Ислам тоже почитает единого Бога, Аллаха, который пребывает вне мира людей. Согласно исламу, он правит двумя мирами: видимым, аш-Шахада, познание которого доступно людям, и невидимым, аль-Гайб, таинственным, постигаемым через откровение и чудеса.
Несмотря на это, эти традиции вдохновили неортодоксальные мистические течения, которые учат, что возможно вновь соединиться с Богом и познать Творца.
В иудео-христианской традиции сложилась форма мистицизма, стремящаяся к воссоединению человечества с Богом. Это учение – Каббала. Она касается необъяснимых тайн, заключённых в Книге Бытия, и передаётся только посвящённым. Она состоит из ряда медитаций над 22 буквами еврейского алфавита и четырьмя буквами имени Бога ЯХВЕ, а также из трудов различных учёных. Самая интересная книга – Книга Творения, «Сефер Йецира». Она возникла в Вавилонии около двух тысяч лет назад. Есть ещё великая Книга Сияния (Зоар), созданная в Испании в XIII веке.
Каббалисты верят, что Бог создал четыре мира. Высший мир ближе всего к Богу. Низший – это мир повседневности каждого человека.
В каждом из этих миров творение исходит через цикл из десяти эманаций, известных как «сефирот» и символизируемых Древом Жизни. Через медитацию над сефирот можно установить связь с высшим планом Вселенной, приближаясь тем самым к Богу.
Поскольку Каббала побуждает к прямым отношениям с Богом, в истории к ней с подозрением относились Церковь и часть иудейских авторитетов, а порой её признавали еретической.
В эпоху Возрождения католические священники пытались толковать каббалистические писания, чтобы низвести ангельские силы в повседневный мир людей.
Ислам – религия, которая всегда подчёркивала различие между человеком и Богом. Однако суфийская традиция развила форму мистической практики, цель которой – преодолеть это различие. Суфизм привнёс в ислам внутреннюю духовность. Суфии учили, что «я» и Бог могут слиться воедино через очищение сознания человека.
Однако часть исламских ортодоксов отвергает такую идею.
