Предназначение – это доля, судьба, фатум, предопределение, то, что предсказано, неотвратимая необходимость. Этим словом называют представление о том, что судьба человека определена заранее. Поэтому люди веками пытаются узнать будущее – с помощью гаданий, астрологии, ясновидения или пророчеств, – а затем изменить его.
Человек всегда искал знаки, которые мог бы связать со своим будущим. Он создавал всё более сложные системы, распространяя их на будущее и прошлое, а вместе с ними – верования и мифы, которые давали ему силы ежедневно стремиться к лучшей доле. Больше всего трудностей доставляла ему, однако, собственная повседневная борьба с миром, который казался непреодолимым, – особенно в сфере чувств, душевных переживаний и испытаний, уготованных ему судьбой.
Записана ли наша судьба?
В жизни каждого из нас наступают моменты, когда мы задумываемся, была ли наша прежняя жизнь или какое-то внезапное событие делом Высшего Существа или слепого случая. Тогда возникает множество вопросов. Существует ли предназначение вообще? Как его узнать? Обладает ли человек полной свободой воли? Какова наша личная ответственность за собственную жизнь? Зачем мы существуем и почему наша жизнь пошла именно в этом, а не в другом направлении?
Ответы бывают разными. Одни утверждают, что на нашу жизнь влияем исключительно мы сами. Другие считают, что, рождаясь, мы уже получаем более или менее определённое предназначение, к которому бессознательно идём всю жизнь. Автор этого текста, много лет гадавшая на классических картах и на Таро, склоняется к среднему пути: предназначение существует, и прийти к нему можно разными дорогами, но не всё «записано на небесах». У нас есть свобода воли – мы поступаем так, как хотим, и несём последствия своих поступков. Каждый выбор и каждое решение могут многое изменить в нашей жизни.
Гадание как указатель, а не приговор
Многие идут к гадалке в уверенности, что услышат, что их неотвратимо ждёт. Между тем опытные гадатели подчёркивают, что могут лишь показать разные возможные пути – и тот, который в данный момент кажется наиболее вероятным. Мы путаем понятия, полагая, что наша жизнь заранее расписана: это мы, мыслящие существа, совершаем сознательный и бессознательный выбор. Предсказание может приоткрыть «энергию» будущего, но в конечном счёте именно вы решаете, каким будет ваш путь.
С этой точки зрения гадание – это подсказка, которая позволяет вовремя заметить возможную проблему и сменить направление, прежде чем произойдут нежелательные события. Визит к гадалке должен обогащать и открывать глаза на действительность, а предсказание будущего может стать приключением и поводом открыть скрытые стороны собственного «я». Ни одно гадание не является оракулом – это лишь один из возможных путей. Относиться к предсказанию как к неотвратимому приговору – ошибка, и именно поэтому к гаданию порой относятся несерьёзно.
Фатум, Мойры и Фортуна
У древних было несколько понятий для обозначения судьбы. Латинское fatum (буквально «то, что было изречено») означало неизбежную, необратимую судьбу – приговор, на который никто, даже боги, не может повлиять. Греки выражали эту идею через образы Мойр, прях человеческой судьбы, и Ананке, олицетворения необходимости. Рок, тяготеющий над героем трагедии, ограничивал его свободу воли и направлял последствия его действий в одну, гибельную сторону, ведя к окончательному краху. В обыденном понимании, однако, судьба может иметь и положительный оттенок – тогда её олицетворением была греческая Тюхе, а у римлян – Фортуна.
Предназначение и карма
В религиях, берущих начало в Индии, вопрос о судьбе человека связан с понятием кармы – закона причины и следствия, который связывает поступки с их плодами в этом и в последующих воплощениях. Однако индуизм и буддизм понимают его по-разному.
Индуизм
Индуистские писания выделяют три вида кармы:
- Санчита-карма (накопленная карма) – сумма последствий всех совершённых поступков, из прошлых жизней и нынешней.
- Прарабдха-карма (приносящая плоды карма) – та часть накопленной кармы, которая созрела и «плодоносит» в нынешней жизни; из огромного запаса санчита-кармы на одну жизнь приходится лишь небольшая горсть.
- Криямана-карма (текущая карма) – поступки, совершаемые сейчас; когда действие совершено, его последствие присоединяется к санчита-карме.
Пока продолжается накопление санчита-кармы, её часть превращается в прарабдха-карму, которая «потребляется», а остальное остаётся и ведёт к новым рождениям и смертям. Перерождающаяся душа (атман) не может достичь освобождения (мокши), пока накопленная карма не будет полностью исчерпана.
Согласно одним течениям индуизма, карма тесно связана с Богом, согласно другим – скорее независима от него. Последователи веданты считают, что Ишвара, высший Бог, играет роль в «распределении» плодов кармы – в шиваизме это Шива, в вишнуизме – Вишну. Другие школы рассматривают карму прежде всего как закон причины и следствия, хотя и зависящий от воли высшего Бога. Теистический подход хорошо выражает мысль о том, что Бог никого не делает несчастным или счастливым без причины – он справедлив и даёт каждому то, что тот заслужил.
Буддизм
Карма – основное понятие во всех школах буддизма, но здесь она означает исключительно «намеренное действие», а не его результат (называемый плодом), следствие или судьбу. Закон причины и следствия на языке пали называется камма-випака (действие и его плод) и является законом универсальным и безличным.
Нравственную ценность поступка определяет сопровождающее его намерение. Воля, укоренённая во вредных корнях – вожделении (жадности), гневе и неведении, – приносит вредные плоды. Воля, связанная с благими корнями – отсутствием вожделения (отречением), отсутствием гнева (доброжелательностью) и мудростью, – приносит благие плоды.
Буддизм называет десять вредных способов действия (пали камма-патха): три дурных действия тела – убийство, воровство и неподобающие половые отношения; четыре дурных действия речи – ложь, клевету, грубую речь и пустую болтовню; а также три дурных действия ума – алчность, враждебность и ложные взгляды.
Буддийское учение о карме исключает существование первопричины – цепь причин и следствий существовала всегда. Согласно учению о взаимозависимом возникновении, источником круговорота бытия (сансары) является неведение, то есть незнание истины, например Четырёх благородных истин, Благородного восьмеричного пути или Трёх характеристик бытия. Жажда и неведение – главные причины кармы, и они ведут как к несчастливым, так и к счастливым перерождениям.
Предназначение и смысл жизни
Вопрос о предназначении связан с вопросом о смысле жизни – о цели, к которой стремится человек, и о пути, которым он может к ней прийти в согласии со своими убеждениями. Часто мы начинаем думать о нём лишь перед лицом потери, болезни или смерти. Смысл жизни мы скорее чувствуем, чем осмысливаем интеллектуально, – он нечто внутреннее и скрытое, а его отсутствие мы замечаем чаще всего тогда, когда его теряем.
Экзистенциальный кризис, таким образом, – не интеллектуальное открытие, а ощущение, что в жизни чего-то не хватает. Теолог и философ Пауль Тиллих описал экзистенциальную тревогу – тревогу, связанную с самим существованием человека, – и выделил три её вида, каждый из которых имеет относительный и абсолютный уровень:
- Тревога перед судьбой и смертью – на относительном уровне касается судьбы, которой можно в какой-то мере противостоять; на абсолютном уровне это страх смерти, перед которой человек бессилен, что порождает ощущение пустоты.
- Тревога перед пустотой и бессмысленностью – на относительном уровне о ней можно попытаться забыть и радоваться жизни; на абсолютном уровне это страх полной утраты смысла.
- Тревога перед виной и осуждением – на относительном уровне это чувство вины, на абсолютном – страх окончательного осуждения.
Исследованиями смысла жизни занимался и австрийский психиатр Виктор Франкл, создатель логотерапии, который описал ноогенный невроз, возникающий из-за отсутствия ощущения смысла. Он считал, что наличие смысла жизни – условие развития и самореализации. В отличие от Фрейда, подчёркивавшего стремление к удовольствию, и Адлера, делавшего акцент на стремлении к власти, Франкл главной движущей силой человека признал волю к смыслу. Его работы помогли лучше понять истоки многих душевных кризисов.
Франкл заметил также, что даже достижение желанной цели не всегда приносит удовлетворение. Человек очень много работает, у него есть чётко определённая цель, и он её достигает – и всё же его энтузиазм угасает, появляется ощущение пустоты и растерянности, которое Франкл назвал экзистенциальным вакуумом. Большинство людей сами определяют направление и цель своей жизни, опираясь на свои верования, убеждения и знания, – и, возможно, именно в этом выборе кроется ответ на вопрос о предназначении.
Мысли о предназначении
- Пауло Коэльо писал: «Бог открывает будущее крайне редко и лишь тогда, когда оно было записано для того, чтобы изменить его ход».
- Альберт Эйнштейн замечал, что наше положение на Земле странно: каждый приходит сюда ненадолго, не зная зачем, хотя порой ему кажется, что он угадывает цель.
- Карлос Руис Сафон утверждал, что судьба обычно ждёт прямо за углом, но никогда не стучится в нашу дверь – нужно самому выйти ей навстречу.
