Спиритизм (от лат. spiritus – дух) – религиозно-философское учение, основанное в XIX веке во Франции Алланом Кардеком и наиболее распространённое сегодня в Бразилии. Спиритизм присутствует и в США, где он не образует отдельного культа, но практикуется верующими различных христианских конфессий.
Спиритисты выделяют два главных направления своего учения: научное (занимается изучением «сверхъестественных» явлений) и кардекистское (религиозно-философское, основанное на взглядах Кардека).
Является ли спиритизм религией?
Спиритизм вряд ли можно назвать религией, поскольку у него нет определённых форм и мест культа, нет духовенства, он не требует для себя исключительности, не обращает других, не провозглашает, что владеет «абсолютной истиной», не требует постоянного членства или регулярного посещения собраний. Спиритизм подчёркивает важность самостоятельного получения знаний и развития способностей без каких-либо ограничений религиозного характера.
Формы организации
Спиритизм организован по образцу политической партии: членство открыто для всех, взносы взимаются только с постоянных членов.
Залы собраний спиритистов не имеют заметных внешних обозначений, интерьеры не украшены никакими характерными символами или надписями. Нет определённых ритуалов, церемоний приёма, священников и т. п. Иногда участников сеансов просят заранее не есть мяса и воздержаться от кофе и алкоголя. Спиритисты не используют никаких «магических предметов», таких как талисманы, хрустальные шары или пирамиды, гадальные карты и т. п. Единственная форма культа – индивидуальная и эмоциональная молитва к Богу с просьбой о поддержке, без каких-либо установленных правил.
Спиритисты объединены в Международный спиритический союз со штаб-квартирой в Париже; самая многочисленная организация – Бразильская спиритическая федерация. Эти организации содержат или финансируют больницы, школы, дома престарелых, реабилитационные центры для наркозависимых, организуют помощь бедным и жертвам катастроф и т. п.
Принципы спиритизма
Спиритизм не претендует на монополию на истину (спиритисты могут исповедовать любые другие религии и философии при условии, что те представляют гуманистические ценности).
Спиритизм поддерживает интернационализм и пацифизм.
Основу учения составляют наставления Иисуса и так называемых «Просветлённых Духов».
Существует Бог (Высший Разум) и Духи, проходящие процесс самосовершенствования в ходе последовательных перевоплощений.
Духи как часть Природы могут общаться с живыми людьми и влиять на их жизнь.
Духовная жизнь человека вечна в отличие от жизни физической.
Каждый человек (а точнее, его дух) должен совершенствоваться (духовная эволюция) в ходе последовательных перевоплощений. Пример совершенного духа, воплотившегося в человеке, – Иисус.
Многие планеты Вселенной населены разумными и духовными существами; однако контакт с ними почти невозможен, поскольку мы существуем на разных «уровнях».
Спиритизм был передан людям «Утешителем» (обещанным Иисусом), который должен «вернуть всем вещам их истинный смысл».
Смертная казнь должна быть запрещена; самоубийства следует предотвращать, поскольку они являются препятствием на пути «духовной эволюции».
Каждый человек обладает даром общения с духами (медиумическим), однако лишь немногие осознают это.
Благотворительность очень важна, поскольку облегчает другим самосовершенствование.
Человек должен стремиться к максимальному расширению своих знаний и умений.
Спиритизм считает себя: 1) «высшей и более совершенной» формой христианства, очищенной от искажений. Поэтому он не придаёт значения религиозным обрядам и терпимо относится к принадлежности своих последователей к другим Церквям;
2) истинной наукой о жизни человеческой души (хотя, по мнению подавляющего большинства учёных, спиритизм и наука взаимно исключают друг друга).
Религии и спиритизм
Протестантизм, православие и католицизм, а также иудаизм решительно осуждают спиритизм на основании Ветхого Завета (Второзаконие 18:10–14), запрещающего любые попытки контакта с умершими. Однако в раннем иудаизме вызывание духов практиковалось, о чём свидетельствует библейская история Саула (1 Цар. 28), который при посредничестве женщины-медиума из Аэндора вызывает дух пророка Самуила, предсказывающего ему неминуемую смерть.[1]
Некоторые христианские богословы утверждают, что мнимые «духи умерших» в действительности являются демонами, поскольку учение спиритизма о перевоплощении и совершенствовании всех людей противоречит христианству. Другие указывают, что это никак не связано с вопросом перевоплощения, а Библия нигде не говорит, что контакт с умершими, несмотря на нарушение Божьего запрета, никогда не может быть установлен. Католицизм запрещает верующим участвовать в спиритических сеансах; однако бразильская Церковь в этом отношении более терпима.
Ламаистский буддизм в Тибете и Монголии верит в контакт живых с духами умерших. Существует множество ритуалов-экзорцизмов, во время которых медиум устанавливает контакт с беспокойным умершим, который, например, посещает свою семью или вызывает явления вроде полтергейста.[2]
Распространённая во Вьетнаме религия каодаизм использует спиритические сеансы для контакта с духами умерших; самых знаменитых из них (например, Шекспира, Ленина, Жанну д’Арк) она даже причисляет к своим святым.[3]
Способы контакта с духами
Транс
Общение с духами при помощи особо одарённого для этого человека (медиума), который во время транса может даже быть непосредственно одержим духом и говорить его голосом. Изначально медиум искал контакта с конкретным, выбранным духом. Однако оказалось, что духи часто «выдают себя» за других, и поэтому сегодня медиум открыт для контакта с любым желающим духом. Встречи спиритистов с медиумом называются «сеансами». Цель медиума часто состоит в помощи «заблудшим и страдающим» духам людей, которые умерли, например, внезапной смертью в результате несчастного случая или ищут мести другим людям. Сеансы, как правило, проходят в помещении без окон, вокруг деревянного (обычно круглого) стола, чаще всего вечером или ночью (что должно облегчить материализацию духов). В специальных «молитвенных книгах» записываются имена людей, за которых спиритисты особенно молятся.
Типтология
Способ общения с духами при помощи условного кода, который выстукивает дух (техника, созданная сёстрами Фокс).
Указание букв
Изначально метод заключался в том, что на столик клали острый предмет, например ручку, которую дух направлял на написанные буквы алфавита. Сегодня это чаще всего дощечка из тополя (на неё кладут руки участники сеанса), которую помещают на деревянный стол с написанными буквами алфавита и словами «да» и «нет». Метод считается особенно опасным для неопытных людей, поскольку дух может завладеть телом человека.
Транскоммуникация
Метод считывания посланий от многих духов одновременно путём записи и расшифровки шумов радио- и телеприёмников, настроенных на каналы без чёткого сигнала.
Автоматическое письмо
Человек (часто медиум) пишет на листе бумаги, не думая о том, что пишет, и позволяя духу управлять собой. Так дух может сам записать своё послание.
Аргументы противников спиритизма
«Паранормальные» явления вроде полтергейста могут вызываться сознательно или бессознательно определёнными людьми (не случайно это чаще всего девочки в период полового созревания).
Христиане утверждают, что на спиритических сеансах неосознанно вызывают демонов.
Сторонники существования гномических сущностей утверждают, что во время сеансов появляются именно они, а не духи умерших.
Автоматическим письмом без особого труда может заниматься любой человек, особенно если у него диссоциативная (расщеплённая) психика. Подобные явления повсеместно встречаются в так называемых «первобытных культурах» во время ритуалов одержимости.
Типтология и указание букв вызваны почти незаметными, часто бессознательными движениями рук медиума или группы людей. Это подтвердили эксперименты. Сёстры Фокс признались, что стук производили не духи, а они сами, сгибая пальцы ног. При нынешней аудиовизуальной технике такие эффекты можно вызвать ещё легче.
Мнимые переживания участников сеансов могут быть вызваны массовой истерией (часто это люди в депрессии после смерти близких и потому склонные к подобным реакциям). Психиатрические исследования подтвердили, что большинство спиритистов более внушаемы, чем средний человек.
Даже очевидцы «паранормальных явлений» чаще всего не говорят объективной правды. Уже в XIX веке было доказано (с помощью организованных учёными «фальшивых сеансов», на которых применялись простые иллюзионистские трюки), что большинство людей после сеансов описывали факты, которых в действительности не было, и при этом опускали факты, подрывавшие достоверность сеанса. Такой эксперимент был проведён (с идентичным результатом) в 2003 году британским психологом Ричардом Уайзменом.
Примечания
Ричард Кавендиш, «Тайны мира», MULTICO, Варшава, 1995, с. 123; по Р. Кавендишу, с. 133; по Р. Кавендишу, с. 141.
Библиография
R. Wiseman, E. Greening, et M. Smith, Belief in the paranormal and suggestion in the seance room, в: «British Journal of Psychology», 94(3), 2003, с. 285–297.
«Польский биографический словарь», статья «Охорович Юлиан Леопольд (1850–1917)», т. 23, с. 499–505.
«Польский биографический словарь», статья «Оссовецкий Стефан (1877–1944)», т. 24, с. 431–433.
(фр.) Gabriel Delanne, Les Apparitions matérialisées des vivants et des morts, t. I–II. Paris, Leymarie, 1909–1911
