Мы живём и осознаём это. Мы живём в постоянном соприкосновении с окружающим миром. В каждый момент с помощью органов чувств мы получаем множество впечатлений. Однако мы не пассивные свидетели того, что происходит вокруг нас.
Сознание говорит нам, что мы выполняем двойную работу: мы трудимся телом, когда исполняем свои решения или делаем наблюдения, и трудимся умом, когда составляем план своих будущих действий.
Итак, мы говорим о жизни физической и о жизни умственной. Физиология рассказывает нам, как работает тело, а психологические науки – как работает наш ум.
Существует и вопрос о бессмертии умственной жизни, нашего духа. Если бы оказалось, что умственная жизнь – лишь порождение физической жизни организма, то о бессмертии умственной жизни не могло бы быть и речи. В момент смерти организма сама умственная жизнь безвозвратно угасает. Однако остаётся нечто, что управляло жизнью организма. Это нечто живёт дальше и, возможно, вообще неуничтожимо, бессмертно. Это нечто – душа.
Говорят, что психическая жизнь охватывает лишь понятие сознания. Однако мы знаем очень много действий, совершаемых без участия сознания.
Мы знаем три группы доказательств бессмертия человеческого разума
- Доказательства моральные, то есть этические
- Доказательства психологические
- Доказательства метафизические.
Практическая этика очень много говорит о душе. Основу культурного труда личности составляет уровень её этического развития. Это развитие требует труда, но жизнь личности слишком коротка, чтобы этот труд завершить, – поэтому существует убеждение, что нынешняя жизнь лишь определённый, частичный период, своего рода эпизод жизни личности.
Орудием труда духовной личности является тело. Со временем она оставляет его, когда оно становится непригодным для своих задач, и душа идёт дальше. Куда и как? На этот вопрос существует множество теорий. Дух, вероятно, воссоздаёт себя в каком-то ином окружении, а может быть, и в этом же окружении, но в другом теле.
Рассуждать можно так: каждый человек стремится развиваться к высшим идеалам духовной, личной и индивидуальной культуры.
Жизнь человека в нашем обществе – лишь эпизод на этом пути, в котором разные люди достигают разных уровней индивидуальной духовной культуры.
Эволюция говорит, что всё развивается. Уничтожение индивидуальности человека противоречит принципам закона всеобщей эволюции.
Следовательно, момент смерти тела не уничтожает индивидуальности человека.
Проблема бессмертия человеческого разума не вошла в психологию как основной закон этой науки. Что-то препятствует распространению этой идеи.
Возможно, идея бессмертия человека не стала фундаментом общепризнанной психологии лишь потому, что умы в своей философской работе остановились именно здесь.
«Бессмертие чего-либо – это вечность во времени, и не только в будущем, но и в прошлом».
