Beden, ruh için yalnızca fiziksel bir kabuktur; ölümsüz ruhsal özün bir parçasıdır. Bütün ruhlar fiziksel bir kabuğa bürünmüştür. Bu bedenlerin Dünya’da bir yeri vardır, amaçları da bu gezegendeki yaşamı uyuma kavuşturmaktır. Beden ruhla ne kadar uzun süre uyum içinde olursa, o kadar uzun sever ve yaşar. Bazı insanlar geçmiş yaşamlarına dair bilgi biriktirebilir. Bu, ruhun kendi amaçlarını izleyebilmesi için çok yararlı olabilir. Ancak insanların çoğunun önceki yaşamlarına dair hiçbir anısı yoktur.
Gençler neden aramızdan bu kadar erken ayrılıyor?
Neden bazı çocuklar daha en baştan saldırganlık, nefret ve sahtelik gösteriyor?
(Allan Kardec’in Ruhlar Kitabı’na dayanarak)
Bedensel yaşamında yetkinliğe ulaşamamış ruh, yeniden dünyevi bir yaşama başlayarak arınmayı ve olgunlaşmayı sürdürebilir. Pek çok araştırmacıya, bilim insanına, bilgeye, mistiğe, filozofa ve bazı dünya dinlerine göre ruh birden fazla bedensel yaşamdan geçer. Ruhun bu göçünün amacı kefaret ödemek, ama aynı zamanda deneyim kazanmaktır.
Ruh arzuladığı her şeyi deneyimlediğinde ve arındığında artık yeni bedensel yaşamlara ihtiyaç duymaz.
Reenkarnasyon öğretisi vahye, yani deneyimleyip öğrenebileceğimiz yeni bedenlerde, yeni yaşamlarda bedenlenmeye dayanır. Bütün ruhlar yetkinliğe doğru ilerler; Tanrı düşmüş ruhlara bile yaşamdaki deneyimleri sırasında yetkinlik kazanma olanağı tanır.
İnsan için birbirini izleyen birçok yaşam kabul eden reenkarnasyon öğretisi, Tanrı’nın adaleti ve iyiliği hakkında edindiğimiz kavramlarla örtüşen tek öğretidir; geleceğimizi açıklayabilecek ve umutlarımızı karşılayabilecek tek öğreti de odur, çünkü bize günahlarımızı yeni yaşam sınavlarıyla telafi etme olanağı verir. Kusurlarının farkında olan insan, reenkarnasyon öğretisinden umut devşirir.
Bedenlenmelerimizin hepsi bizim dünyamızda, burada, yeryüzünde gerçekleşmez. Farklı dünyalarda gerçekleşirler. Dünyamızdaki bedenlenme, en maddi ve yetkinlikten en uzak olanlardan biridir. Ruh, daha yüksek bir dünyaya geçebilecek kadar ilerleyene dek yeryüzünde defalarca bedenlenebilir.
Tanrı’nın temsil ettiği yetkinliğe yaklaşmak istiyorsak, kendi dünyamızda kendimiz üzerinde çalışmalıyız. Burada, yeryüzünde yaşarken kendimizi, sınırlarımızı ve olanaklarımızı tanımalıyız. Deneyim sayesinde yaşamımızla birlikte sürekli ilerleriz. Ruh gelişir. Ne yazık ki bugün giderek daha fazla insan yalnızca madde ve para dünyasında yaşıyor. İnsanın ruhsal özüne, insani duygulara, ruhun ve kalbin ihtiyaçlarına artık dikkat edilmiyor. Yalnızca maddeyle yaşayarak Tanrı’ya, yetkinliğe yaklaşmıyor, tam tersine ondan uzaklaşıyoruz. Bu uzaklaşma bir noktada, o yaşamda elde ettikleriyle doyuma ulaşmamış ruhun acı çekmesine yol açar.
Ruhlar başka bir bedene ya da dünyaya geçerken, kim olduklarını hatırlamasalar da önceki yaşamlarından gelen zekâyı korurlar. Ruh, maddede bedenlenerek maddeye dönüşmek zorundadır.
Bazılarına göre ruh arındıkça, ilerledikçe ve daha fazla deneyim kazandıkça, ruhsal doğasına giderek daha uygun bir giysiye bürünür. Daha yüksek düzeylerde, başka dünyalarda madde daha az yoğundur. Farklı dünyalar farklı ruhlara açıktır. Bir şeyi hak ettiysek ilerleriz; hak etmediysek dünyevi varlıklarda, insanlarda bedenleniriz.
İnsan öldükten sonra hemen saf bir ruha dönüşmez. Böyle bir ruh olamazdı, çünkü insanın yetkin saydığı şey gerçek yetkinlikten çok uzaktır. Bilmediğimiz, bu dünyada kavrayamayacağımız nitelikler vardır. Bir ruh, dünyevi dünyamızın anladığı anlamda yetkin olabilir; ama bu henüz özsel yetkinlik değildir.
Ruh her yönde, hem bilinçte hem ahlakta ilerlemelidir; yalnızca bir bakımdan ilerlediyse, yetkinliğin doruğuna tırmanabilmek için öteki bakımdan da ilerlemesi gerekir.
Genç yaşta ölen insanlara ne olur, bu yaşamda pek az şey deneyimlemiş çocuklara ne olur? Bu çok zor bir sorudur; bir çocuğu ya da genç birini kaybetmiş olanlar bu soruyu kendilerine milyonlarca kez sorar.
Spiritistlere göre ölen çocuk başka bir bedende yeni bir yaşama başlar. İnsanın yeryüzünde yalnızca bir kez yaşadığını ve bu yaşamın onun sonsuz varoluşunu belirleyeceğini kabul edersek, genç yaşta ölen insanlığın yarısının, öteki yarının yenik düştüğü kimi zaman pek acı zorlukları ve ayartmaları atlayarak neden sonsuz mutluluğa kavuşacağını açıklamak güç olurdu.
Böyle bir düzen Tanrı’nın adaletiyle nasıl bağdaştırılabilir? Reenkarnasyon ilkesi herkese eşitlik getirir. Ona göre gelecek herkese eşit ölçüde aittir. Hedefe en son varan, bunu yalnızca kendine borçludur. Herkes kendi eylemlerinden eşit ölçüde sorumludur.
Dünyamızda çocukluk bir masumiyet hâli olarak görülür. Ancak iyi bir eğitime rağmen sahtelik, ikiyüzlülük, kötü niyet, hırsızlık ve cinayete eğilim gösteren karakter özelliklerine sahip çocuklar görürüz.
Dünyevi yasa, akılsızca davrandıklarına hükmederek onların suçlarını cezalandırmaz. Haklıdır da, çünkü gerçekten de akıldan çok dürtüyle hareket etmişlerdir. Peki aynı yaştaki, aynı koşullarda yetişen ve aynı etkilere maruz kalan çocuklardaki bu kadar farklı eğilimler nereden gelir?
Eğitim henüz etkisini gösteremediğine göre, bu kötü niyet ruhsal aşağılıktan değilse nereden gelir?
Böyle çocuklar ruhsal olarak hâlâ düşük bir düzeydedir ve çocuk olarak yaptıklarının değil, önceki yaşamlarındaki günahların sonuçlarına katlanmak zorundadırlar. Yasa herkes için aynıdır.
Her birimiz uzak bir geçmişe dair rüyalar görmüşüzdür. O zaman bunun gerçekten yaşanmış olup olamayacağını kesinlikle merak etmişizdir. Reenkarnasyon üzerine şimdiye dek pek çok tartışma yapıldı. Reenkarnasyon düşüncesinin taraftarlarına göre bilgeliğimiz, korkularımız, kişisel sorunlarımız ve hayallerimiz önceki yaşamımızın deneyimleriyle bağlantılıdır. Hipnoz bu bağlamda geçmişe bakmak için kullanılan araçlardan biridir. Rüyalar ise önceki varoluşumuzun kanıtlarını bulduğumuz bir sahne olarak görülür. Ruhun, tinin ya da bilincin yeni bir bedende yeniden doğabileceği düşüncesi olarak reenkarnasyon yeni bir şey değildir. Bu fikrin kökleri Hinduizmin doğuşuna kadar uzanır. Yaşamdan önceki yaşama inanç, erken Hristiyanlığın bazı akımlarının da bir parçasıydı. Reenkarnasyon taraftarlarının bir kısmı, Origenes’in savunduğu ruhun önceden varoluşu fikrinin 553 yılındaki II. Konstantinopolis Konsili’nde mahkûm edildiğini ileri sürer; ancak İncil’den herhangi bir bölümün çıkarıldığına dair hiçbir kanıt yoktur. Yaşama ikinci bir şans tanındığına inanmak, siyasi açıdan toplumu denetlemeyi zorlaştırabilirdi. Reenkarnasyonun lehinde ve aleyhinde argümanlar çoğaltılabilir. Reenkarnasyonun varlığını destekleyen en yaygın argümanların kaynağı hipnoz ve önceki bir yaşama dair bilgileri bellekten çıkarmaya dayanan diğer tekniklerdir. Yaşamdan önceki yaşama ait anıları hipnozla ortaya çıkarırken, bilgi kirliliği olgusuyla ilgili önemli bir sorunla karşılaşıldı. Her birimiz hayatımız boyunca gereksiz bilgiler biriktiririz, hem de onları hatırlamadan. Hiç kimse doğduğu günden bu yana hayatındaki bütün bilgileri hatırladığını söyleyemez. Hatırlamadığımız bu anılar, geçmiş bir yaşama ilişkin sorulara dönüşebilir mi? Bu mümkündür; bu yüzden hipnoz bazen yalnızca hayallerimizi gün yüzüne çıkarır ya da izlediğimiz bir filmin veya okuduğumuz bir kitabın geriye dönüşlerini canlandırır. Bilinçaltında toplanan bilgiler özellikle hipnotik trans gibi durumlarda kullanılır. Hipnozcunun telkiniyle zihnimiz yaşamdan önceki yaşama dair ilginç hikâyeler üretebilir. Bu nedenle geçmişe ait anılar reenkarnasyonun varlığına dair hiçbir kanıt oluşturmaz. Yine de reenkarnasyon tezini hipnoz yoluyla doğrulayan vakalar vardır. Henüz eğitimle ve aşırı bilgiyle “kirlenmemiş” olan beş yaşına kadar çocuklar, bilim insanlarına deneyler için en uygun denekler gibi göründü ve incelendi. Binlerce çocuk yaşamdan önceki yaşamı kendiliğinden hatırladı. Deneyler sırasında geçmişte yaşamış halkların dillerini ve lehçelerini konuşabilen çocuklara rastlandı. Geriye, geçmişe bakmak, geleceği öngörmenin bir bakıma tersidir. Zamanın özüne dair bir kavrayışımız olmadığından, bu olgunun neye dayandığını söyleyemiyoruz. Yaşamdan önceki yaşama dair anıların tam da bu parapsişik yeteneğin sezgisel kullanımı olması oldukça olasıdır. Geçmişten gelen bir bilgi aklımıza ulaştığında, yorum önceki bir yaşamın anısı biçimini alabilir. İnsanlar rüyalarında, zaman zaman geçmişe dair bazı bilgiler açığa vuran başka kişilerin varoluşlarını deneyimler. Rüyalar ise her şeyin mümkün hâle geldiği bir araçtır.
