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Wicca es el nombre con el que se ha difundido en Europa y en Estados Unidos una religión neopagana. La fundó un funcionario británico jubilado, Gerald B. Gardner, probablemente en los años cuarenta del siglo XX, aunque no se hizo pública hasta 1951. Desde entonces ha ganado una enorme popularidad y se ha dividido en varias ramas grandes y una docena de ramas menores, llamadas tradiciones. Sin embargo, originalmente por wicca se entendía solo la tradición creada por Gardner: una religión mistérica iniciática que enlaza con tradiciones precristianas.
Al principio esta religión se designaba con la palabra wicca, que procede del término anglosajón wicca, «brujo» (de la forma femenina wicce derivan las palabras actuales witch y witchcraft). Gerald Gardner usaba indistintamente los términos wicca (que escribía «wica») y witchcraft.
La wicca la inició Gerald B. Gardner, que en los años treinta del siglo XX encontró en Inglaterra, en la zona de New Forest, un aquelarre (coven) secreto. Este grupo cultivaría las tradiciones de la antigua religión de las brujas, y en él Gardner habría sido iniciado por Dorothy Clutterbuck. La existencia del grupo se anunció oficialmente en 1951, cuando el Reino Unido, uno de los últimos países de Europa en hacerlo, derogó la legislación que obligaba a perseguir a las brujas.
No hay acuerdo sobre si Gardner descubrió de verdad restos de un culto de brujas o si creó la wicca a partir de sus propias lecturas, experiencias y fascinaciones. Se sabe que antes había sido iniciado en la Ordo Templi Orientis de Aleister Crowley. También hay testimonios que atribuyen a Gardner vínculos con la masonería. Lo que es seguro es que, al crear los principios de la wicca, Gardner se inspiró en las tesis de Margaret A. Murray, egiptóloga y antropóloga británica. En 1921 publicó el libro «The Witch-Cult in Western Europe» («El culto de la brujería en Europa occidental»), en el que afirmaba que en Europa se desarrollaba desde el Neolítico un «culto a Diana» matriarcal. Este culto habría sido una especie de contrarreligión frente al cristianismo dominante, y entre sus fieles estarían las brujas y también algunos miembros de las casas reinantes. Hoy las tesis de Margaret Murray se reciben con escepticismo y dividen tanto a etnólogos, antropólogos y estudiosos de las religiones como a los propios wiccanos de todo el mundo. La teoría de Murray hizo que la wicca se llame a menudo, erróneamente, «la Antigua Religión» («The Old Religion»).
Tras la muerte de Gerald B. Gardner en 1964, la wicca se dividió en varias tradiciones, y estas, a su vez, en otras. Ya en vida de Gardner aparecieron personas (como Robert Cochrane) que se atribuían el descubrimiento o la continuación durante años del culto de las brujas.
Hoy, en opinión de sus fieles, la wicca tiene la oportunidad de convertirse en una de las religiones más populares del mundo: solo en Estados Unidos se calcula que hay unos 300 000 wiccanos. En septiembre de 1986, un tribunal federal de apelación reconoció que la wicca es una religión protegida por la Constitución de EE. UU.
Principales tradiciones wiccanas
Las tradiciones wiccanas se cuentan por decenas. A continuación se describen solo algunas de las más populares.
La wicca tradicional británica (en inglés, British Traditional Wicca, abreviado BTW, término acuñado por los paganos estadounidenses) abarca en las islas británicas dos tradiciones: la tradición gardneriana (también llamada wicca gardneriana) y la tradición alejandrina (también llamada wicca alejandrina).
En Estados Unidos se incluyen en la BTW algunas otras tradiciones. En el Reino Unido, las personas iniciadas en una tradición suelen ser reconocidas también en la otra. En EE. UU. la situación es algo distinta: las divisiones son más marcadas.
Tradición gardneriana: la tradición más antigua, cuyo nombre procede del apellido de su fundador, Gerald B. Gardner. Para entrar en un aquelarre gardneriano hay que pasar antes por la iniciación, y esta va precedida de una preparación que tradicionalmente dura un año y un día. El desarrollo detallado de la formación previa a la iniciación es secreto, igual que los detalles de los ritos gardnerianos (solo se transmiten a los miembros del aquelarre). Se sabe, no obstante, que estos ritos se basan en parte en la magia ceremonial clásica. Los gardnerianos dan una enorme importancia al contacto individual con la divinidad y con los cambios cíclicos de la naturaleza. El camino hacia la experiencia religiosa personal pasa por participar en los misterios wiccanos.
Tradición alejandrina: fundada en los años sesenta del siglo XX por Alex Sanders y basada casi por completo en los principios gardnerianos. El término «Alexandrian Wicca» lo usó por primera vez Stewart Farrar, periodista británico y divulgador de la wicca. La diferencia principal es que su linaje iniciático se remonta a Alex Sanders y que da más importancia al carácter ceremonial del ritual.
Tradiciones menores, que normalmente no se consideran tradiciones propiamente dichas:
- Tradición diánica: fundada en los años setenta del siglo XX por Zsuzsanna Budapest. Enlaza con la teoría de Margaret A. Murray y reconoce solo la existencia de la Diosa, dejando de lado al Dios.
- Tradición correlliana: fundada por Orpheis Caroline High-Correll (según la tradición oral, en 1879, antes del nacimiento de la wicca como religión). Esta tradición pone especial énfasis en honrar a los antepasados.
Tradición minoica: fundada por Edmund M. Buczynski a finales de los años setenta del siglo XX. Su panteón procede de la mitología predórica (anterior a la griega) y enlaza también con el legado de la cultura minoica, mientras que sus ritos son muy parecidos a los gardnerianos.
- Tradición ecléctica (Eclectic Wicca): se inspira en distintos panteones, elegidos libremente por cada practicante. Debido a esa libertad, que se presta a malentendidos, a menudo se le niega el derecho a llamarse tradición.
Además, los wiccanos se dividen entre los que forman parte de un grupo y los que practican en solitario. El número de estos últimos es, por razones obvias, difícil de calcular.
Los detalles sobre las ideas, rituales, hechizos y otras enseñanzas de cada tradición suelen recogerse en los libros de las sombras, propios de cada tradición o aquelarre.
Principios fundamentales
La wicca es una comunidad de práctica, no una comunidad de fe. Las creencias de cada wiccano pueden diferir mucho entre sí. Lo que los une son los ritos celebrados en común y la práctica de la magia.
Los wiccanos veneran a una pareja de divinidades, la Diosa y el Dios. En la BTW los nombres de las divinidades se mantienen en secreto y solo los conocen los iniciados. En la wicca ecléctica se venera una pareja de divinidades elegida libremente. La esencia del culto es el equilibrio entre el principio masculino y el femenino.
Ambos simbolizan la naturaleza dual del universo, la existencia de principios opuestos pero que tienden al equilibrio: lo masculino y lo femenino, la luz y la oscuridad, la creación y la destrucción. La propia naturaleza es sagrada para los wiccanos, que la ven como un gran teatro de la vida, la muerte y el renacimiento.
En la wicca tiene un papel especial la Diosa, a la que a menudo se representa en forma triple: como doncella, madre y anciana. El símbolo de la diosa en sus tres aspectos es la luna en tres fases: creciente, llena y menguante. Cabe señalar, sin embargo, que la diosa wiccana tiene también el llamado rostro oscuro (simbolizado por la luna nueva), que es objeto de culto en una rama del neopaganismo llamada paganismo oscuro (dark paganism).
Ética. En la wicca no existe un sistema ético único. Se considera que cada persona está dotada de libre albedrío y decide por sí misma cómo actuar. Los wiccanos no aceptan la división entre el bien y el mal: son dos caras del mismo poder y forman, por tanto, un todo. Por eso en la wicca no existe el concepto de pecado ni de castigo por él. El ser humano, como ser dotado de razón y libre albedrío, puede influir en el mundo que lo rodea y en el curso de los acontecimientos actuando de forma activa, también mediante la magia. Pero asume él mismo las consecuencias de sus actos (también de los actos mágicos) por efecto de la Ley del Triple Retorno, que dice que «todo lo que hagas volverá a ti multiplicado por tres».
Se recomienda que el wiccano siga dos principios:
La Ley del Triple Retorno (Threefold Law): «Todo lo que hagas, bueno o malo, volverá a ti multiplicado por tres».
El Consejo Wiccano (Wiccan Rede): «Si no dañas a nadie, haz tu voluntad» («An it harm none, do what ye will»).
Algunos sostienen que estos principios son solo una especie de instrucción mágica de seguridad y no normas éticas. Otros, en cambio, derivan de ellos un sistema ético que guía su vida diaria.
Conviene recordar que el Consejo Wiccano es precisamente eso, un consejo, y no un mandamiento estricto.
Festividades wiccanas
Los wiccanos celebran las llamadas fiestas lunares (esbats) y las fiestas solares (sabbats). Las fiestas lunares son todas las lunas llenas del año. Las fiestas solares, en cambio, están ligadas a la órbita de la Tierra alrededor del Sol y, por tanto, a la estación del año y al calendario agrícola.
Al principio, los wiccanos celebraban solo los sabbats mayores. Con el tiempo se incorporaron también los sabbats menores, formando el llamado ciclo de la rueda del año. Cada fiesta es un radio de la rueda del año.
La mayoría de las fiestas wiccanas tienen su equivalente en las fiestas que se celebraban en la Europa precristiana.
Se dividen en sabbats mayores:
- Imbolc: 1 de febrero
- Beltane: 30 de abril / 1 de mayo
- Lammas (Lughnasadh): 1 de agosto
-
Samhain: 31 de octubre
y sabbats menores (equinoccios y solsticios): -
Equinoccio de primavera: 21 de marzo
- Solsticio de verano: 21 de junio
- Equinoccio de otoño: 22 de septiembre
- Solsticio de invierno, llamado Yule: 21 de diciembre
Para el equinoccio de primavera, el solsticio de verano y el equinoccio de otoño se usan a veces los nombres Ostara, Litha y Mabon. Estos nombres los usan sobre todo los wiccanos eclécticos, mientras que los wiccanos tradicionales (BTW) prefieren los primeros.
El símbolo de la wicca es el pentagrama, cuyas cinco puntas se refieren a los cuatro elementos (aire, fuego, agua y tierra) y al elemento del espíritu (akasha) como quinta punta.
La wicca en Polonia
Los primeros wiccanos (en polaco también se escribe «wikanie» y «wikkanie») aparecieron muy probablemente en Polonia después de 1989. No se sabe nada seguro de su presencia en años anteriores.
Actualmente la wicca no es una confesión registrada en Polonia. La propia forma del culto hace prácticamente imposible su registro: cada aquelarre es una unidad autónoma de hasta 13 personas, por lo que no cumple los requisitos para registrarse.
Entre los polacos que se identifican con la wicca predominan los llamados wiccanos eclécticos (no iniciados en ninguna tradición). Se reúnen y se comunican sobre todo a través de listas de correo en internet, la más antigua de las cuales fue el grupo wicca-pl, fundado en 2000 y ya desaparecido. La lista dedicada exclusivamente a la wicca que sigue activa es Wicca-ABC, creada en 2003. También hay varios foros dedicados a temas paganos en los que participan wiccanos, como el «Foro Neopagano», el «Foro de Brujería de Belladonna», el foro «Rozstaje» («Encrucijadas») o el foro de la Federación Pagana Internacional.
En los últimos años ha surgido en Polonia un pequeño grupo de wiccanos iniciados en la BTW.
Siguen faltando traducciones al polaco de los libros más valiosos sobre la wicca y el paganismo, por lo que los conocimientos de los polacos sobre el tema a menudo son incompletos. Por eso, como en todo el mundo, se ha convertido en un gran problema la abundancia de los llamados «fluffy bunnies» (practicantes superficiales).
Primera publicación (original en polaco): 3 de marzo de 2009. Escrito por astrólogos y especialistas en esoterismo que colaboran con nuestra redacción; revisado y traducido para HOROSCOP.SPACE. © Todos los derechos reservados.
