Das Ende der Welt in den Religionen – Bibel, Hinduismus und das alte Ägypten

Die Frage nach dem Ende der Welt begleitet die Menschheit seit Jahrtausenden. Die verschiedenen Religionen haben sie auf ganz unterschiedliche Weise beantwortet. In der jüdischen, christlichen und muslimischen Tradition hat die Geschichte der Welt einen Anfang und ein einziges, endgültiges Ende. Der Hinduismus sieht die Zeit als gewaltige, sich wiederholende Zyklen, in denen die Welt immer wieder entsteht und vergeht. Die alten Ägypter verbanden die Ordnung der Welt mit der Bewegung der Sterne und mit der ewigen, von den Göttern gestifteten Ordnung. Hier ein kurzer Vergleich, wie das Weltende in den Religionen dieser Kulturkreise dargestellt wird.

Die Apokalypse in der Bibel

Die berühmteste biblische Beschreibung der Endzeit enthält die Offenbarung des Johannes, das letzte Buch des Neuen Testaments, das der Überlieferung nach Ende des 1. Jahrhunderts auf der griechischen Insel Patmos niedergeschrieben wurde. Es ist ein Text voller Symbole und Visionen.

Ihr zentrales Motiv ist ein mit sieben Siegeln verschlossenes Buch. Das Öffnen der ersten vier Siegel entfesselt die vier apokalyptischen Reiter, die meist als Eroberung, Krieg, Hunger und Tod gedeutet werden. Nach dem Öffnen des fünften Siegels erscheinen die Märtyrer, die weiße Gewänder erhalten und warten sollen, bis die übrigen zu ihnen stoßen. Das sechste Siegel bringt ein großes Erdbeben, und nach dem Öffnen des siebten tritt im Himmel Stille ein, und sieben Engel mit Posaunen erscheinen.

Der Klang der einzelnen Posaunen kündigt weitere Plagen an. Bei der fünften Posaune fällt ein Stern vom Himmel, und aus dem Abgrund steigen Heuschrecken mit Menschengesichtern, goldenen Kronen und Löwenzähnen, die nur jenen schaden, die nicht das Siegel Gottes auf der Stirn tragen. Bei der sechsten führen vier Engel ein gewaltiges Reiterheer an – auf Pferden mit Löwenköpfen, die Feuer, Rauch und Schwefel speien. Die siebte Posaune verkündet, dass der Herr die Herrschaft über die Welt übernimmt und in alle Ewigkeit regieren wird.

Im Christentum ist die Apokalypse mit der Erwartung der Wiederkunft Christi, dem Jüngsten Gericht und dem endgültigen Sieg des Guten verbunden. Viele christliche Gemeinschaften lesen sie vor allem symbolisch, als Buch der Hoffnung für die Verfolgten. Die Evangelien betonen außerdem, dass sich das Datum des Endes nicht berechnen lässt: „Seht euch vor und bleibt wach! Denn ihr wisst nicht, wann die Zeit da ist“ (Mk 13,33).

Der Tag des Gerichts im Islam

Auch Muslime glauben an das Kommen des Tages des Gerichts (Yaum al-Qiyama). Nach dem Koran und der Überlieferung werden beim Klang der Posaune die Berge und die Erde zermalmt, der Himmel spaltet sich, und alle Völker – die früheren wie die heutigen – werden vor Gericht gerufen. Nichts bleibt verborgen. Wer das Buch seiner Taten in die rechte Hand bekommt, kommt ins Paradies, wer es in die linke bekommt, in die Hölle.

Die Überlieferung nennt auch Zeichen, die dem Ende vorausgehen. Dazu gehören unter anderem Rauch, der den Himmel verhüllt, ein Sonnenaufgang im Westen – nach dem keine Umkehr mehr möglich ist – sowie das Erscheinen eines Tieres, das zu den Menschen spricht und ihre Gesichter kennzeichnet. In manchen Überlieferungen soll dieses Tier in der Nähe des Hügels Safa in Mekka hervortreten. Den Tag und die Stunde selbst kennt, wie der Islam betont, niemand außer Gott.

Kali-Yuga – das Ende eines Zeitalters im Hinduismus

Im Hinduismus verläuft die Zeit in Zyklen. Jeder große Zyklus gliedert sich in vier Zeitalter – die Yugas: Satya, Treta, Dvapara und Kali. Mit jedem weiteren wird das Dharma, die kosmische und moralische Ordnung, schwächer. Der Überlieferung nach dauert derzeit das vierte, letzte Zeitalter an – das Kali-Yuga. Sein Name ist nicht mit dem der Göttin Kali zu verwechseln; er leitet sich vom schlechtesten Wurf in einem antiken Würfelspiel und von dem Dämon ab, der dieses Zeitalter verkörpert. Nach traditioneller Berechnung begann das Kali-Yuga im Jahr 3102 v. Chr. und soll 432.000 Jahre dauern.

Die puranischen Texte beschreiben dieses Zeitalter als Zeit des Verfalls: Die Menschen sollen gierig sein, auf materielle statt auf geistige Güter aus, kürzer leben und Gefallen an Unehrlichkeit finden. Viele falsche Propheten werden auftreten, Reichtum wird zum Maßstab für Adel, und die Erde wird nur noch wegen ihrer Schätze geschätzt. Herrschen sollen starke Menschen mit schlechtem Charakter. Reinigung soll ein rituelles Bad bringen, und die wichtigste Tugend soll die Wohltätigkeit sein.

Das Ende des Kali-Yuga bedeutet jedoch nicht das endgültige Ende von allem. Im Vishnuismus kommt Vishnu – neben Brahma und Shiva einer der wichtigsten Götter – immer wieder auf die Welt, um die Ordnung wiederherzustellen. Seine letzte Inkarnation, Kalki, dargestellt als Reiter auf einem weißen Pferd, soll dem Zeitalter des Bösen ein Ende setzen und ein neues goldenes Zeitalter einleiten. Die Welt geht also nicht ein für alle Mal zugrunde – sie erneuert sich im nächsten Zyklus. Ein ähnliches Motiv aufeinanderfolgender Welten kennt man aus der Tradition der Hopi.

Das alte Ägypten – die Sterne und die ewige Ordnung

Die Ägypter maßen der Himmelsbeobachtung enorme Bedeutung bei und betrachteten dieses Wissen als heilig. Sie schufen einen der ältesten Sonnenkalender und teilten das Jahr in zwölf Monate, schrieben seinen Ursprung aber selbst den Göttern zu. Der Zusammenhang zwischen der Sonne und den Jahreszeiten lag auf der Hand, schwieriger war es, die Mondphasen zu erklären – in einem Mythos wurde das Abnehmen des Mondes damit erklärt, dass ihn nach dem Vollmond eine Sau verschlingt.

Die Ägypter glaubten, dass es neben dem irdischen auch ein himmlisches Ägypten gibt, in dem die Seelen der Verstorbenen weilen. Der verstorbene Pharao wurde mit Osiris gleichgesetzt, und seine Seele sollte sich zu den Sternen gesellen – die Pyramidentexte sprechen ausdrücklich davon, dass der Herrscher zum Himmel emporsteigt, zu den Göttern. Einen besonderen Platz nahm das Sternbild Orion ein, das mit Osiris verbunden wurde.

Darauf aufbauend formulierte Robert Bauval in den 1990er-Jahren die Hypothese, die drei Pyramiden von Gizeh bildeten die Anordnung der drei Sterne des Oriongürtels ab und der Nil die Milchstraße. Mit dieser Theorie wurde das Jahr 10.450 v. Chr. in Verbindung gebracht. Die meisten Ägyptologen stehen ihr skeptisch gegenüber. Noch weiter gehen populäre Spekulationen über die Hilfe von Wesen vom Orion oder Sirius beim Bau der Pyramiden, über in der Großen Pyramide verborgene „Energiesysteme“ oder über das Wissen des afrikanischen Volkes der Dogon über den Stern Sirius B. Sie haben keine Grundlage in der wissenschaftlichen Forschung und gehören in den Bereich der Sensationsliteratur.

Die ägyptische Religion kannte jedoch ihr eigenes Bild vom Ende. In einem Kapitel des Totenbuchs kündigt der Gott Atum an, dass er eines Tages alles zerstören wird, was er erschaffen hat, und die Welt in die Urwasser des Chaos zurückkehren wird, aus denen sie hervorgegangen ist. Die täglichen Rituale und die Ordnung der Maat sollten dieses Ende hinauszögern, indem sie die Ordnung der Welt aufrechterhielten.

Gemeinsame Motive

Obwohl diese Traditionen in ganz unterschiedlichen Kulturen entstanden sind, verbinden sie einige Gedanken: die Überzeugung, dass Böses und Unordnung vor dem Ende eines Zeitalters zunehmen, die Ankündigung eines Gerichts oder einer Reinigung und die Hoffnung auf Erneuerung – in einer neuen Welt, einem neuen Zeitalter oder dem Reich Gottes. Für Gläubige sind es vor allem Erzählungen über den Sinn der Geschichte und die Verantwortung des Menschen, kein Katastrophenkalender.

Erstveröffentlichung (polnisches Original): 24. November 2010. Verfasst von Astrologen und Esoterik-Fachleuten, die mit unserer Redaktion zusammenarbeiten; für HOROSCOP.SPACE überarbeitet und übersetzt. © Alle Rechte vorbehalten.