Las ideas y los logros de los antiguos griegos forman parte inseparable de nuestra cultura. Merece la pena asomarse también a su saber secreto y a su pensamiento esotérico, así como a las creencias de los pueblos a los que los griegos llamaban bárbaros.
Dioses, templos y oráculos
A finales de la era de Aries, en el siglo VI a. C., en la época en que surgían las grandes religiones y filosofías del mundo, los griegos rendían culto a un amplio panteón de dioses cósmicos y otras divinidades, espíritus y héroes. Tenían sus sacerdotes, lugares de culto, templos y altares.
Los griegos pedían a los dioses intercesión y consejo. Acudían al templo, pagaban una cantidad establecida y, al cabo de un tiempo, el sacerdote o la sacerdotisa les transmitía la respuesta. Ese templo recibía el nombre de oráculo —en latín oraculum, término que se relacionaba con una «breve oración»—. En aquella época también se adivinaba a partir del vuelo de las aves, del entorno y de los fenómenos naturales, de la cera, del canto del gallo y de otras muchas maneras.
Medicina, magia e Hipócrates
Con las guerras médicas penetraron en Grecia la astrología y la quiromancia, la magia y la demonología. Los médicos griegos curaban con conjuros y mezclas de hierbas. A los enfermos se les trataba en los templos, adonde se llevaban ofrendas para pedir su curación.
De aquella época procede Hipócrates (h. 460–370 a. C.). Fue el primero en formular la teoría de los cuatro humores del cuerpo humano —flema, sangre, bilis amarilla y bilis negra—, de la que más tarde surgió la doctrina de los cuatro temperamentos: sanguíneo, flemático, colérico y melancólico. El juramento hipocrático se ha comparado a veces con el juramento clásico del mago: «Juro llevar una vida pura y moral y cultivar mi arte, absteniéndome de causar cualquier daño o injusticia».
El uso de conjuros, de la astrología y de otras herramientas adivinatorias no estaba prohibido entonces. Solo se consideraba delito causar daño a alguien con ellos. Los griegos distinguían entre los taumaturgos —los obradores de milagros— y los goetas, es decir, hechiceros o magos negros. Creían que a los primeros les ayudaban los dioses y a los segundos, los demonios malignos.
Los misterios y los órficos
Ocupaban un lugar importante los cultos místicos derivados de antiguas fiestas populares: los misterios en honor de Deméter, Cibeles, Dioniso y otras divinidades relacionadas con el nacimiento, la fertilidad y la muerte. Al principio eran ritos desbordantes: se celebraban procesiones con antorchas e imágenes de los dioses, se pronunciaban conjuros, se producían curaciones milagrosas y los participantes entraban en éxtasis y se entregaban a orgías. A finales de la era de Aries empezaron a surgir sociedades secretas: grupos cerrados a los que solo se admitía a unos pocos elegidos y en los que continuaban los ritos en honor de los dioses.
Una de esas sociedades fue la de los órficos. Tomaron como patrón a Orfeo, al que atribuían grandeza. Tenían sus propias escuelas, cuya regla principal era la ascesis y una disciplina severa. La cosmogonía órfica tenía rasgos de las cosmogonías orientales: según ella, de un huevo arrojado al agua nació Fanes, divinidad de la luz solar y del ciclo anual, representado rodeado de serpientes y de los doce signos del zodiaco.
Los órficos veneraban especialmente a Dioniso, vinculado al culto de la fertilidad. Conviene saber que al principio había dos Dionisos, que solo más tarde se fundieron en una sola figura. El primero era conocido como Dioniso-Baco, dios del vino; el segundo, como Dioniso Zagreo, gran cazador, hijo de la Serpiente. El primero acabó en el Olimpo; el segundo murió. También se rendía culto a Apolo, dios del sol y de la armonía.
Los griegos no llegaron a concebir un Absoluto, ni siquiera en forma de un único Dios supremo. Aun así, entre la multitud de dioses y divinidades griegos, el arquetipo de Zeus seguía siendo el más alto.
Pitágoras y el misterio de los números
Uno de los sabios griegos más conocidos fue Pitágoras (h. 580–500 a. C.), gran matemático considerado el padre de la numerología. Viajó mucho y estudió en Persia, Babilonia y Egipto. A su regreso fundó una escuela en Crotona. Quien quería ingresar en ella hacía voto de silencio durante un periodo de dos a cinco años. Después recibía el rango de acusmático, es decir, oyente —discípulo externo—, y podía escuchar las enseñanzas impartidas tras una cortina. Solo más tarde los discípulos se convertían en matemáticos, es decir, discípulos internos, y tras un rito de purificación podían participar en los misterios.
La doctrina de Pitágoras, tal como la conocemos hoy, no la formuló tanto él mismo como sus discípulos y sucesores, como Píndaro, el mago Apolonio o el filósofo Platón.
Para los pitagóricos, el medio más importante para conocer el mundo era el número. También servía como símbolo de muchas cosas y conceptos, y acabó convirtiéndose en un arquetipo parecido a los arquetipos de los signos del zodiaco. Otro medio de conocimiento era el alfabeto: los números se designaban con letras y los significados de las letras formaban el significado de la palabra entera. Todo ello constituyó las bases de la numerología.
El mundo es armonía, enseñaban los pitagóricos. Descubrieron las relaciones matemáticas entre los intervalos musicales y las vincularon con los elementos, las figuras geométricas y los cuerpos celestes, que, según creían, eran diez.
El cosmos, el alma y la metempsicosis
Para los griegos, el cosmos era un único ser vivo. Consideraban el Sol un fuego vivo y la principal fuerza vital del cosmos. Los estoicos Crisipo y Posidonio enseñaban que el cosmos es racional y está impregnado de espíritu, y que el alma humana es parte de él. El alma procede del cosmos y regresa a él tras la muerte del cuerpo para renacer de nuevo: ese viaje es necesario para que pueda alcanzar poco a poco la perfección. A la nueva encarnación, es decir, a la reencarnación, los griegos la llamaban metempsicosis.
Los bárbaros
Los griegos llamaban bárbaro a todo aquel que no era griego. A finales de la era de Aries y a comienzos de la de Piscis eran bárbaros, entre otros, los egipcios, los semitas y los persas. Aquí, sin embargo, nos referimos a otros bárbaros: los antepasados de los futuros habitantes de Europa occidental.
Su historia empieza con las migraciones de los pueblos en el siglo V d. C., tras la caída de Roma. Desde el punto de vista astrológico, resulta interesante un periodo de unos quinientos años. Los periodos históricos de quinientos años no se asocian con la cronología de la precesión, sino con los ciclos planetarios. Neptuno da la vuelta al Sol en unos 165 años, y Plutón, en unos 250. Ambos planetas se encuentran en la misma zona del cielo aproximadamente una vez cada 500 años y, según los astrólogos, es entonces cuando se producen grandes transformaciones en la vida de la humanidad. El periodo que va de la caída de Roma al cisma de 1054 es la época de la cristianización de Europa y de la sustitución de las antiguas representaciones de la era de Aries, e incluso de la de Tauro, por los nuevos símbolos de la era de Piscis: el símbolo de Cristo.
Celtas, germanos y escandinavos
Merece la pena detenerse en las tribus germano-escandinavas y en los celtas. En tiempos de los griegos, una parte de los celtas vivía en Asia Menor, donde se les llamaba gálatas. Los pueblos celtas vivieron también en Italia, Hispania y otros países, y con el tiempo sus centros se desplazaron hacia el norte de Europa. Entre los descendientes de los celtas están los galeses, los bretones y los irlandeses.
Al conquistar las antiguas provincias romanas, de cultura muy desarrollada, los bárbaros sucumbieron a su influencia, hasta el punto de perder a veces su propia lengua. Su cosmogonía era parecida a la griega. A Zeus-Júpiter le correspondía entre los pueblos germano-escandinavos Thor, señor del trueno; a Marte, Tyr (Ziu); a Mercurio, Odín (Wotan), dios de la sabiduría y la escritura; y a Venus, Freya.
Los bárbaros creían en espíritus que lo gobernaban todo y en todas partes: ondinas y kobolds, elfos y silfos. También tenían su propia escritura: la ogámica entre los celtas y las runas entre los pueblos germánicos.
Los druidas y las fiestas del fuego
Los druidas eran los sacerdotes de los antiguos celtas en la Galia, Britania e Irlanda: guardianes del saber y de las leyendas. Encendían y mantenían el fuego sagrado, preparaban remedios, venenos y mezclas de hierbas, hacían predicciones y enseñaban a sus discípulos. También tenían sus propios misterios. De las fiestas celtas de Beltane (la noche del 30 de abril al 1 de mayo) y Samhain (la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre) surgió más tarde la idea cristiana de los aquelarres de brujas.
Del archivo de nuestras revistas esotéricas. Escrito por astrólogos y especialistas en esoterismo que colaboran con nuestra redacción; revisado y traducido para HOROSCOP.SPACE. © Todos los derechos reservados.
